Dicaten dogmatiek. Locus de Deo - pagina 675

HOOFDST. king

a

er

;

mee

is

uitgedrukt

de handelende actie overgaat.

in

moet eene daad

liefde

Personen van het Drieëenig Wezen.

drie

weergegeven

hetzelfde

denkactie die

De

III.

woorden

geeft niets,

zijn.

ge u nu zoo de zaak voor, denk dan uzelven eens

Stelt

noemen de

dat wat wij

Liefde in

241

als menschelijk

wezen met uw bewustzijn en wil, van uw geboorte af buiten alle omgeving gehouden en opgesloten in een donker vertrek, alleen voedsel ontvangende om het leven te houden, wat zou daarvan het gevolg zijn ? Dit, dat er toch wezen een beweging des denkens en des willens zou in uw menschelijk hebben, maar die actie bijna geheel potentieel blijven zou, omdat plaats ons

denken

creatuurlijk

om

aangelegd

en

inhoud

zijn

willen

in

te ontleenen

op

zichzelf geen inhoud heeft en er

aan de samenleving en de schepping

is

om

ons heen.

Daarom zou zouden

alleen

in

zulk een toestand de menschelijke geest niet kunnen baren

Denk u nu

/?

dan

denken en

maar

willen, uit

de onmogelijkheid

eene

cel

uitgenomen

zijt,

met onthouding van

die

actus

uw vroeger om tot actie

uwe

uit

alle lectuur

en

natuurlijk eene zeer sterke actus geboren worden

zou er

de herinnering

in

alle

in

uw

zou zich alleen moeten bezighouden met

leven, terwijl de wil gedurig zou afstuiten te

;

zijn.

de tweede plaats zooals ge nu

in

omgeving en opgesloten uitzicht,

gewaarwordingen

er primitieve

op

komen.

Wanneer wij daarentegen die vraag komt dan alles anders te staan

stellen

bij

het Goddelijk Wezen, hoe

Wezen zonder inhoud ? Integendeel alles in de schepping God geworden, alzoo is in het Goddelijk Wezen, geheel op zichzelf genomen, niet alleen drang om te denken of te willen, maar zulk een absoIs

het Goddelijk

;

uit

is

luut Bij altijd

ten

dan

volkomen

inhoud van denken en willen, dat er nooit

iets

kan bijkomen.

ons heeft het denken, ook wanneer wij den inhoud opnemen van buiten, slechts successief, voor een deel plaats tegelijk

hebben

Wanneer

denken.

we

daarin

te

wij

doen

nu

;

niemand kan

opklimmen

tot

ooit

het

met een absoluut eeuwig

twee gedach-

Eeuwige Wezen, zijn,

waarin

alles

tegelijk in absolute volheid gedacht en gewild wordt.

Men van

zou

denken

alle

denken,

alhoewel

toch

elk

in

Goddelijk

wereld Is

dit

is

op zekere hoogte kunnen zeggen, dat de „Gesammtheit" de schepping den inhoud uitmaakt van het Goddelijk

dus, tot

geval

in

dit niet zuiver is

Wezen, en in

al

die

Hem eeuwig

wat

in

is,

daar

alle

zijn

is,

meer dan adaequate inhoud van

is,

genomen

maar

uit

allen logos in

praesent, van oogenblik tot oogenblik aanwezig.

ons duidelijk geworden, dan komen

„Waaruit put God

denken Gods absoluut

het creatuurlijk denken

denken, waar

is

we nu van zelf tot de vraag: origo van zijn denken?

de

het

de

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen