Dictaten dogmatiek. Locus de Providentia, Peccato, Foedere, Christo - pagina 495

§ verbond

is

berekend op menschen, loopt naar de

God geschapen

oorspronkelijk door

hij

Genadeverbond

maar de

moet,

Nu

heeft.

Hij

101

lijnen

gelijk

God werkt dus

in het

diezelfde

de menschelijke natuur

in

zelf

bepaalt niet het gouden tientje hoe de matrijs

wordt gemaakt naar de

patrijs

van den mensch,

Zoo nu

matrijs.

ook

is

niet geslagen naar den muntslag van Christus, maar omgekeerd Christus

Adam

Adam

den muntslag van Adam.

naar

En

is.

wat

aan

aansluiting

in

eenmaal ingeschapen zijn

De Foedere Operum.

6.

hetzelfde

Adam gedaan

doen wat

twee gedachten

In die

leven.

tóttoc

is

doch nu

heeft,

Christus moet

voor Christus.

doode, maar ten

niet ten

de heele pericoop van de parallel tusschen

ligt

schuld en genade.

De

pericoop vanaf vs. 16

volzinnen

om

in

'7rT(j>fx,x^

ook

Kxl To

oI^T-o)

-/^xpio-fzx.

weer vooruit naar

over het gaat,

ykp

Kxc

rj

Er

is

Om

Nó^oc

ook

is.

Voor gewone menschen

ons op

spoor

't

rj

yJ'^P'-Q-

uit vs. 15. 'AAA' oly^

is dit

Hier hebben

Dat

.

dit

het leven uit Christus. tot

een

volheid

Maar met

komt, het

is

die overvloeiing er

Die wet van Sinai

is

in

wet van Sinai

het proces in

niet in dat

vloeit

heel

gewone van

proefgebod

het

proefgebod

o'irfji -Kxl r,

rh

waar-

is,

y^Jxp'.crux.

X,^-P''i

tsO 0c5i

het

bij

proces.

dringen.

En

uit

was maar één

vbfjLoq

ccu individucel

en maar één

slechts de hereditaire

van

het

zichzelf

van

TrxpxTcr'üpLx

TrxpxTrrtsiux.

het

Sinai.

behoorde die

n.1.

maakt.

Maar nu komt

dit,

In het

Daarna komen de

nawerking der zonde

in

Die

vó^uog niet.

overtreding van dat

de

de wet van Sinai daar mechanisch tusschen

geeft daardoor aan het TrxpxTrrwjux een ander karakter, ditaire TTxpxTCT'^fjLx tot

Op

us^ucg

Daar behoorde de

paradijs.

en den

de genade een overvloed wordt.

ingekomen door den

komen

Adam

uit

dit verschil, dat, terwijl

het proces van den ondergang voort.

door het Genadeverbond

voortzetting

de pointe. Het

de tegenstelling

rh tcxp^ttti^^ixx^

o><;

we

we

obSz

kv y^xpiTc TTi Toü hsi; xvB-p(^7rou'l-r}iTSj \pi(TTCï^ elgrsjg 7rs?^?.oji; Z'Ticta-'Tioo-z.

zonde

in

hoofdstuk dan

brengen moeten

te laten

a.Tri^xvoVy 7roXk'\) fzxXXov

tto'/.'AoI

Volgens vers 20

die

:Vaa o'j-^uig rh Trxpk-

dus een parallel tusschen den overgang van den dood

de

staat

niet

Sé7rixpcia-r,XB-ci','''vx7r?vS0uxa-riT0Tap'X7rT(ji,ux.

kvsg 7rxpx7rT6)fx.xTi cl

overgang van bij

(vs. 15).

denkt de parallel nu '

daarmee

er

staat tegenover het TrXiovyX^vy blijkt

ro) rou

Swpex

vs. 20.

men

dat

kf^xprix, iiTcipiTrzp'KTmua-vj

/]

ijTripTrzpLa-a-tUiv

el

er,

bijkans niet te verstaan.

k'TrXs.bvxa-iv

Men

een mensch wanhopig te maken.

hebben, maar nu staat

te

Er staan

intusschen een niet minder moeilijke.

is

dat het

in, 't

en

here-

gewone proces

,a/^

xixxpTr^Ty.vnc^

zich omdragen.

Er

is

wel

kwaad, maar geen individueel opnieuw zich tegen God

Doch nu komt op Sinai de vb^oq weer, zoodat wie daartegen ingaat zondigt op Adams manier. Het boosaardig, opzettelijk karakter der zonde komt eerst nu weer aan het licht. De zonde, die eerst enkel een hereditair karakter

stellen.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen