Bladeren
Dictaten dogmatiek. Locus de Salute, Ecclesia, Sacramentis - pagina 173
college-dictaat van een der studenten, niet in den handel
;
§
De
9.
Die mortificaüo heeft plaats:
datim
met
het
van
kruis
die
vrucht
voor
;
doode ?"
uit
den
als
beeld
2«
zie
en
3^
Hem
moet met
Rom. 6
gedurig
(vs.
3 het
in ;
rapport
2^
sensu
nut ons de opstanding
de Schrift het kruis van Christus
in
Onze oude mensch
moeten beantwoorden.
wij
5
5,
gra-
Christus verwierf ons door Zijn kruis
men den Catechismus „wat wordt
:
sensu meritorio
Vooreerst 1^
z.
3
Col.
;
de Schrift telkens
in
2'^
gedood, gekruist en begraven worden.
6
5,
:
D. w.
waaraan
gebruikt,
12, 13 (gradatim)
:
Christus.
operativo; 3^ quod ad instar.
151
de wedergeboorte principieel en
in
Die mortificatio wordt
principieele o.TeSrc.vire).
gebracht
e
Rom. 8
de sanctificatio.
in
1
Sanctificatione.
de Kavwv voor
Gal. 6
;
Hier wordt ons het kruis van Christus als
14, 15.
:
Gods kind voorgehouden.
leven van
't
eenvoudig beeldspraak
veruitwendigd, alsof het
mag
Intusschen
dit niet
aan het kruis van Christus
is,
gelijk zij van Adam op werd voor de besmetting bevv^aard door de ontvangenis van den Heiligen Geest maar desniettemin had Hij dezelfde menschelijke natuur. Door nu die menschelijke natuur, beladen met den toorn Gods, op het kruis te dragen, heeft Hij niet zich zelf, maar iets van ons
Christus
ontleend.
heeft
onze
Maria kwam, aangenomen.
menschelijke
Hij
natuur,
zelf
;
daarop gedragen
;
en dat niet als een bundel, een
last
van ons
;
neen. Hij zelf
droeg de natuur, die wij ook dragen. Gelijk Hij in den dood gaan moest, zoo ook moeten wij van diezelfde, met Gods toorn beladen menschelijke natuur, afstand doen, zullen wij waarlijk kinderen Gods zijn. Dit
een
is
actie,
Hem gebonden
zijn
op
die
tweeërlei wijze plaats heeft
door het geloof en daarom
waar dezelfde menschelijke natuur
omwandelen
natuur
is
het
b.
stierf,
Hem
in
:
Naardat wij
om
onze geestelijke daad,
a.
doordat wij aan
sterven op Golgotha, in
die menschelijke
ons los
te
maken van
die menschelijke natuur.
Het eigenaardige woord hiervoor de
Den
Rome's anthropologie
hiervan ?
natuur, bestaande uit het
lichaam
kreeg
toom Zonde
meent
het
lichaam en
weer op brengt,
het
als
een
houden. en
a>.7rkpvr,(Tt^
(verloochening).
eisch tot verloochening vinden wij Matth. 16
zelf,
ziel
want
vasten enz.
gevaarlijke
schept
element
en
om
de
originalis)
in
24.
Wat maakt Rome
die tegenover elkaar staan
ziel,
de
:
den aanvang een menschelijke
ziel als
gevaarlijke
het goede.
werken
er
De
ziel
onder
te
dat de op het paard zittende ruiter de teugels wegwerpt,
zonder teugels
Nu
kwaad
is
te
kunnen.
Is
die teugel weg, dan gaan
De herscheppende genade nu helpt de ziel mortificatio dat men dat lichaam tot zwijgen de
tegen elkander
het paard.
God
twee deelen, lichaam en
(justitia is,
is:
in.
:
Vandaar het monnikenwezen, het Daaraan kende Rome een meritorium toe. Aldus komt men vanzelf het
zit
in
de
a-«,<?4'-
Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt
voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen,
vragen, informatie: contact.
Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing.
Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this
database. Terms of use.
Printen
Bekijk de hele uitgave van zaterdag 1 januari 1910
Abraham Kuyper Collection | 728 Pagina's
Bekijk de hele uitgave van zaterdag 1 januari 1910
Abraham Kuyper Collection | 728 Pagina's
