Dictaten dogmatiek. Locus de Magistratu, Consummatione Saeculi - pagina 638

LOCUS DE CONSUMMATIONE SAECULI.

162

Dan

16 gezegd, dat het

v^^ordt in vs.

afschilfering,

De

de Christus en

(vs. 9.)

absoluut-

in zijne

Hij

Hij is

alleen.

we

gelijk

de eenig goede interpretatie der

als

Vs. 28, 29, de conclusie. heeft,

van Abraham

cr7ripfj,(x

zijn

te

blijkt

door den apostel gewettigd

Als

kiem, kern

pit,

blijft

zagen, het vermogen

hierboven

genereeren, hetgeen geschiedt door de

Israël te

dat dit (vs. 7) de inter-

w^ordt dus de afschilling zoo, dat alleen Christus overblijft,

Hier

(TTripixa..

Hij

hij,

van de Schrift des Ouden Testaments, van de profetie

is

na de

heid,

To

past de apostel dit toe en daar zegt

8

VS.

In

pretatie

Schrift.

de Christus over

om

uit

zich een

maar

;

nieuw

Trla-rcq.

Chiliasten daarentegen beweren, dat Joden, die in den Christus gelooven,

Joden

blijven d.

een hooger soort wezens

i.

een bijzonder soort christe-

zijn,

nen van hooger orde uitmaken. nu

Dit

Er

Paulus.

bestrijdt

Hem

in

is

niet

meer Jood

of Griek,

evenmin

man of vrouw in Christus bestaat. We moeten de rijke gedachte hiervan Wanneer men van Christus is, dus wil de apostel zeggen als men vatten. éène plante met Hem geworden is dan behoort men ook tot dat ééne <T7ripfji,x Toü 'kfipxÓLfji want in Christus zijn wij allen maar één lichaam. Als we aan als er

;

;

;

ééne

dat

ook het

rob 'A/?/jaa^ d.

a-Tripfxx

Toxj

cTTTipiJLx

De

'k(ipxó.jji.

Chiliasten den uitweg open

kunnen

genomen kinderen"; doch deze Gal. 4

omdat

Weer anders

28.

:

uit

hij

Eveneens

is

de

uit

lendenen, Izak Jakob

En nu

erfgenaam.

de

zegt

aan Christus verbonden

i.

laten, dat het

Rom. 2

maar

Izak

wijl

28, 29.

ons

Bij

allerminst

eenige

moest opgevat worden

de zoon

en

bestaat

is

als:

„aan-

een zoon van Abraham, niet

den geest van Abraham was.

uit

hij

apostel hier

verschil bestond in Paulus'

het

in

:

zijn wij

besliste uitspraak snijdt alle verdere tegenspraak af.

uitgedrukt.

Ezau daarentegen de vleeschelijke „Gij, christenen, staat

:

met Izak en met Jakob, omdat gij, evenals en niet gelijk Ezau en Ismaël y-xra a-apKx. Dit

dan

zijn,

uitdrukking uhl 'kPpxkfx. (vs. 7) zou nog aan de

«xra ^rvei^a

zij

lijn

Abraham

zijl

een verschil tusschen Jood en

er

dagen nog

niet

;

toen had de

beteekenis

verachtelijke

uit

op ééne

toen

;

was

Israël.

naam Jood

niet

Israël hetzelfde

als Jood.

Paulus heeft evenwel eene andere onderscheiding, en

ïv

ó

dat

het

reu

KpuTTTby 'loudxicg,

wilde

zeggen,

komen en de ander parallel y;

kv

dat

niet.

Wat de

beteekent dat ?

een openlijk voor

Doch zoo

met deze benamingen loopen rcü

(pxvzpOi

èu

crocpKL

TrepiTopc/]

is

n.1.,

Men zijn

h ïv

rw

^xvzphi 'lou^cdoq

zou kunnen zeggen,

Jodendom

dorst uit te

het volstrekt niet bedoeld.

nog twee en wel deze en 7rs.pLT0fx.-q (niet ïv rw

Immers

er

r]

KpDTTTfh

maar

KXp'SixC kv TTVzi/IMXTL.

Dus

:

een Jood,

wien men het uitwendig kan aanzien, dat

hij

een Jood

is

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen