Dictaten dogmatiek. Locus de Providentia, Peccato, Foedere, Christo - pagina 517

§

nische) kerk er geweest

genade heeft

van

al

De Foedere

7.

is

Adam

gratiae communis.

123

van den beginne der wereld. De speciale verbondsaf gewerkt. Zoo nu ook is het met de algemeene

Wel treffen we eerst bij Noach de bekendmaking en openbaarmaking van dat verbond voor het bewustzijn aan, maar het moet hebben bestaan van het oogenblik van den val af. En gelijk de aanwezigheid der gratia specialis valt op te maken uit de geloofswerkingen in Henoch en Noach, zoo ook moet uit het feit, dat niet terstond na den val verbondsgenade het geval geweest.

onmiddellijk

aanwezig

Was

het van meetaf

tot

tot

want de Schriftgedachte

Neen,

geconcludeerd

is,

der gratia communis.

ook reeds toen foederale genade? zoo kan men nu nog vragen. op Noach niet genade gewerkt hebben buiten het verbond om ?

het

Kan God

vergaan

wereld

de

heel

zijn

bondsvorm gebonden

En

genade geen zaligheid. Volgens

de

Heilige

is

genade altoos aan den ver-

steeds, dat de

Zonder dien

is.

is

er

op

diezelfde orde geldt

het terrein der particuliere

ook

bij de gratia communis. geen andere betrekking tusschen God en den verbondsvorm. Dat ligt in de schepping naar

Schrift

er

is

mensch denkbaar, dan in Gods beeld Dus kan ook de genade vóór Noach geen andere dan foederale genade

geweest.

zijn

Thans kunnen we ook a terstond

na den

val

posteriori tot de

besluiten,

aanstonds met beloften komt. het

essentieele

wanneer we

Gelijk

we

aanwezigheid van een verbond er

op

letten, dat

gezien hebben,

ligt in

God

tot

Adam

de beloften

De belofte is een nota de gratia communis? Voor de

karakter van het verbond.

juist

necessaria.

Waar

zijn

cialis

liggen ze in de toezegging der overwinning op Satan door het vermor-

nu de beloften Gods

zelen van den kop der slang.

bij

Maar

dat

is

zal blijven leven en niet

geslacht

uit

haar

zegging

van

het

andere zijde

ook spijs

was

:

worden voortgezet, welke laatste belofte door de toezaad der vrouw bevestigd wordt. Hetzelfde ligt van een zal

God

hetgeen

Want

zijn.

zoo

inspanning.

Er

bij

vooreerst, dat ze

den dood sterven, en ten tweede, dat het menschelijk

tot

Adam

zegt.

brood verkrijgen. Dn^ kan

Hij zal

beteekenen, maar moet hier vertaald door brood.

spijze

niet

in

Aan Eva werd ook

niet het eenige.

toegezegd, dat ze baren zou, en daarin lagen twee beloften

gratia spe-

in

't

zweet

zijns aanschijns zal

hij

het afplukken van de boomvrucht.

ligt

in,

Het

zal bereide

die spijs verkrijgen.

De woorden

Dat

wijzen op

mensch door inspanning van al zijn krachten Nu worden die beide belofMaar beide malen ligt in het vonnis zelf de genade.

dat de

het verbeurde leven in stand zal kunnen houden. ten gegeven in het vonnis.

Dat

is

altoos het karakter van den Goddelijken toorn.

Die draagt nooit enkel

een verwoestend, maar steeds ook een behoudend karakter.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen