Dictaten dogmatiek. Locus de Salute, Ecclesia, Sacramentis - pagina 253

§ de Heilige Schrift

altijd

houdt op, als de

Öe

3.

een soterioiogisch begrip, en

a-(j\Tr]pix

volkomen

Dan

is.

Staat

derhalve

kan

post

lapsum,

men

dat

vast,

bestaan

beginnen

is,

geen sprake meer van een

is er

de wederkomst des Heeren.

bij

het

eeuwig

wat soteriologisch

al

Dit soteriologisch karakter van de kerk

Middelaar, vergeving van zonden enz.

nu houdt op

7'3

Constitutio der Ketk.

want

niet

dan

toekennen,

Adam

bij

dan ten onrechte aan de kerk een

volgt

de

dat

daaruit,

vóór den

val

kerk eerst kan

kwam

geen

T<^)rripix

te pas.

Wat we

hierboven «behandelden, staat

we

van de paragraaf, waarover voor

in

nauw verband met

het slotgedeelte

deze laatste observatie spreken.

goed gevat, dat de kerk bedoelt het genus humanum weer zuiver

het

Is

in

God

dan

te stellen,

daar existentia

waar

heeft,

het in den aard der zaak, dat de ecclesia eerst

ligt

een

er

onderscheid

bestaat tusschen het genus

Vóór den val is het genus humanum mb, en na den oordeelsdag is weggesnoeid en in de hel geworpen alles, wat niet goed is. Na den oordeelsdag dus is het weer liü. Dat drukt de apostel uit door het

humanum

en

de

kerk.

Daarentegen

beeld van de bruid zonder vlek en zonder rimpel.

den

tusschen

het oordeel

en

val

geslacht, en het laatste een begrip

is

de kerk

anders dan het menschelijk

van breeder omvang dan het eerste: „velen

geroepen, maar weinigen uitverkoren"

zijn er

iets

de periode

in

„een klein kuddeken."

;

Alleen in die tusschenperiode nu, waarin de ecclesia en het genus elkaar

uit

vallen,

woord

kerk

begint

wordt geboren, aan de ééne zijde Kaïn.

er

zijn

krijgt

nu

krijgen

een

eerst

van

het

eigen

in

Abel valt

uit

elkander getreden.

met het men-

de kerk behoort

;

aan de andere

zoodat

het

menschelijke

Kaïn

leven.

kerkelijk instituut of eigen organisatie.

In

dien

vorm

De

de kerk, totdat Seth geboren wordt.

vlucht en scheidt zich

menschelijk geslacht staan dus naast elkaar.

godzaligheid

aan-

kerk

existentie hierdoor, dat het onheilige element zich

De

kerk

Ten tweede

is

af.

Twee is

van het menschelijk leven onderscheiden, want onder de Sethieten

de

dit

door den broedermoord en dan

vinden dus hier een separatie, maar een separatie van het booze.

van

en

relatiën,

ze kinderen, of het onderscheid

zijde Abel, die tot

dan de kerk.

is

weer twee personen

afscheidt

echter

uit

identiek te zijn

Beide echter hooren tot het menschelijk geslacht

grooter

stonds

zijn

Eva met nog

en

Nauwelijks

geslacht.

schelijk

Adam

in

humanum

moeten we de aandacht vestigen op de

waardoor het genus humanum en de ecclesia

De

humanum

noodzakelijk en door de Heilige

echter die onderscheiding tusschen genus

te zien,

duidelijk in

ecclesia

het

is

Om

gebruikt.

Schrift

„ecclesia"

is

We

deelen

echter niet

geen apart

dat goede deel, dat aan

vasthoudt, het eigenlijke centrum van het menschelijk leven. gaat

het

leven

voort

tot

op de groote gebeurtenis van

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen