Dictaten dogmatiek. Locus de Salute, Ecclesia, Sacramentis - pagina 462

:

:

Locus DE Ecclesia.

282

van

per

Op

Gods. gen,

of

met het leem

uitvloeisel

maaksel weer verbreken mag, zoo

zijn

geen rekenschap

Ook de kerk nu Is

schiep, terwijl bovendien

moet doen,

nog

hetgeen

al

van de ordinantiën

is

dezelfde wijze echter als de pottenbakker niemand behoeft te vra-

hij

Hij behoeft

3e

maar God het

leem,

het

pottenbakker

de

geven van hetgeen

te

haar ab- en dependenties

in al

nu wel ingezien, dat

dit

moeten we daarop de vraag

ook met God

het

is

Hij

doet met

God

ook

een schepping Gods.

is

alle potestas uitsluitend bij

stellen, of

;

zijn schepsel.

die potestas,

God

welke

berust,

dan

over de

Hij

kerk bezit en nooit kan afleggen, rechtstreeks Zelf uitoefent, of door instrument

van den mensch.

Ons antwoord

is

:

Ja,

God de Heere

overgedragen aan een mensch. Die mensch gelegd

Christus

niet

als

God,

als

ook het regimen over

heeft

kerk

zijn

Christus Jezus. Hij heeft het op

is

tweede persoon der Drieëenheid, maar op

Christus als mensch. Wanneer we nu lezen, dat de Heere Jezus dat bewind weer zal overgeven aan God en den Vader, dan wil dat niet zeggen, dat Hij het weer verliest, maar dat Hij het dan weer krachtens zijn Godheid en niet meer krachtens zijn menschheid zal bezitten.

Waarom Omdat regimen in

is

nu dat regimen gelegd op Christus en

Christus

niet

is

op een ander?

niet

de onzondige mensch, die recht voor God

de kerk wel worden gegeven aan een zondig mensch

;

een

en het

denken we slechts

aan de apostelen en dienaren. Maar het regimen, waarom wordt

ven aan

staat,

kan worden gegeven aan een zondig mensch. Zeker bestuur kan dit niet

ook ? Dezen hebben toch het regimen over de volken van God ontvangen antwoord

ligt

hierin

dus ook de breuke geslagen

de kerk

is

één. De kerk

boven gekomen, die

te

te

is

? Het

de herstelde menschheid,

Babel

in het

is

menschelijk geslacht

is.

het

In

:

gege-

mensch, aan een vorst, aan een koning, aan wien dan

zondig

regimen

volkeren

der

en

natiën

is

tweeërlei breuke geslagen als

gevolg der zonde

De

eerste

zoodat er

breuke

is,

dat de natiën in talen en tongen zijn uiteengevallen,

geen wereldrijk

bestaat,

maar koningen gesteld worden over de

verschillende staten en rijken.

De tweede breuke

is,

dat de potestas politica los

is

van het sociale leven

der maatschappij, zoodat onder de volken tweeërlei souvereiniteit bestaat Ie

de souvereiniteit der overheden en

2e de souvereiniteit in eigen kring.

We

vinden dus

Ie

een indeeling

in rijken

en staten.

2e

een indeeling

in eigen

boezem.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen