Dictaten dogmatiek. Locus de Sacra Scriptura, Creatione, Creaturis - pagina 467

§ is

volkomen

te

verstaan

een

God

van

kractitsuiting

51

de creatio

tegenover

aangeiiaald

juist

als

Het begrip der Creatio.

5.

ex

uitgaande,

nihilo

;

maar het

is

Hem

te

zonder van

worden afgescheiden. In de Hand. 5 39 vinden we hetzelfde gebruik van ?k. Maar ook daar wil het toch niet zeggen, dat het eerst in God was, en nu buiten Hem geëmaneerd, maar Gamaliël bespreekt hier de vraag, of deze secte :

haar

aandrift

nog

als

providentiëele

en

2

bewijsplaats

denken

te

leiding heeft in

3:5:

Cor.

ons zelven

als uit

iets

Ook

daar echter wordt alleen bedoeld de

;

De

Schrift

hij

B-iXnu'/.

van Openb. 4:11, waarbij dan niet alleen te letten maar evenzeer ook op het z^tL De dingen blijven in

verstaan

recht

God

bestaan en worden door Zijn uitstralende kracht gedragen.

ixrio-S-^^Tay,

dat

Neen, zoo

;

maar

tegenover

kracht

mule

maar alle

ex

:

God

in

dingen

uit

dat

En dat den Vader nu

dit

de

waaruit

De

op

allerlei

kracht

der

TTphc

dingen

Dit c,'oj/;v

leert -Axl

te

op

dit

nemen

met

altijd

die for-

Dus daarin

existente.

niet buiten

zijn

zij

men

bij

de beant-

van

hier voor het uitgangspunt

al

wat

punt veroorzaakt eindelooze afwijkingen

hetgeen waaruit

als

ons 2 Petr.

ilTifiv.x-j

z'j<Ti(3ti.xy

1:3:

SiS(j^pri,uiyriC.

alle

is,

gelijk

.

dingen

'flg Trkvrx r^^iv r~rq

zijn,

is

de

^dxc ^wx/newc

Hier wordt van de onderhouding Trpci:

Beide worden hier gezegd ons toe

te

^wl-v^

en als

komen door

als fons.

Hetzelfde zegt Hebr. pnfjix

gekomen.

actie is

geschapen

gehandeld, en wel onderscheiden als zichtbare, Trph,;

de Goddelijke kracht

Het

in

gebied.

Gods.

geestelijke,

Deum

dingen

Zeer voorzichtig

te verstaan ?

kleinste afwijking

Wat we hebben aan xWoü Tx

juist

zijn.

woording dezer vraag, want we staan bestaat.

ligt

strookt geheel met de Schriftuurlijke gedachte, dat

is.

Hoe hebben we

ketterij

bezien.

zij

ex nihilo extra

n.1.

hetgeen

God

wat de oudere theologen

niet

bedoelden

nihilo

opgesloten,

ligt

volstrekt

alle

door den infiuxus Dei.

alles geschiedt

Laat ons nu de zaak van de positieve bestrijden

ja

en de voorstelling post vat, alsof door

ingezien,

zelfstandige

het niet

is

wordt

niet

dit

de Schepping een

arminianisme,

en

pelagianisme

geheele

het

We

die

&zs'j,

to~j

zoowel die van een toover-

af,

op het

daarin,

God."

het volk overtuigt.

valt

En

bekwaam uit

is

voorschijn brengen als van een emanatie. Alles komt ten slotte aan

te

op het

waardoor

dus beide voorstellingen

snijdt

en het

S-juxui,;

het spreken van den apostel uitgaat en

achtig

Eindelijk geldt

of niet.

maar onze bekwaamheid

zijn

in

God

„Niet dat wij van ons zelven

1:3:

we

(pip'jiv

zagen,

het

n

rx ttx^tx rw

prifj-xn

ric

^-yjxyLi'iiq x-jTOb.

instrumenteele middel voor de totstand-

brenging van de schepping. Dat wordt hier nu gedefinieerd als

p/ifx-x

rr.cSjvy,-

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen