Dictaten dogmatiek. Locus de Salute, Ecclesia, Sacramentis - pagina 246

Locus DE Ecclesia.

66

deden

in één opzicht

SfeChts

zeggen, dat

bij

te

en

hiervoor

De Reformatoren

dit.

zij

hadden

n.l.

er belang

de middeleeuwen de ware kerk schuilend voortbestond,

in

beriepen

zeven duizend, die

op de

zich

zij

De aandacht

knieën voor Baal niet hadden gebogen.

dagen de

Elia's

in

der Reformatoren

was

bij

de beschouwing van de geschiedenis achter de Reformatie steeds hierop gericht, om het beslaan der kerk te vindiceeren ook daar, waar zij niet uitkwam. Zoo

men ook verder

ging

werd kan

terug tot de ark van

betoogd

aldus

dit

:

Christus

Feitelijk vatte

men de zaak dus meer

met Rome, werd het groot gewicht van de zaak duurde

op

tot

niet

Vandaar

meer ingezien.

werd gepredikt. die met zijn foederaal-theologie een de

dat dan ook dit stuk niet meer Dit

Dogmatisch

tot Seth.

aangezien een koning niet

moet ook de kerk van Christus steeds hebben historisch op en na den strijd

zonder onderdanen,

zijn

bestaan.

Noach en

koning en

is

Coccejus,

vernietigende nieuwigheid inbracht. De strijd tusschen Coccejus en was een principiëele strijd om de waarheid Gods. In den vorm zijner voorstelling was Coccejus schriftuurlijk en trok daardoor veel vromen aan.

waarheid Voetius

Hetzelfde

zien

wij

onze dagen

in

de

in

school

alleen van schriftuurplaatsen worden daardoor ingenomen en toch leidt

dogmatische formules, harten het

Roomsche standpunt van werkheiligheid, daar

boom Hij

aanziet.

Coccejus eveneens had

God

dat

zeide,

Maar wat deed een tot

van

langzaam

in

een

reeks

proces

weten.

wil

van geen

die

De vrome

hij

ongemerkt

hij

de

terug tot

vrucht voor den

doen met een Schriftgeloovend

verbonden

Hij stelde

hierbij?

hij

te

Beek,

met

zijn

volk.

volk had gehandeld.

de waarheid Gods voor, alsof

zij

in

zoodat wij van lieverlede van minder

ware begrepen,

Zoo kwam het, dat de tegenstelling moest worden op den voorgrond onder het Oude Verbond geloovigen de

meerder waarheid gebracht werden.

tusschen

Oud

gesteld.

Eindelijk

Nieuw Verbond

en

beweerde

sterk

dat

hij,

waren zalig geworden. Deze bewering nu bracht het oude thema van den ooi sprong der kerk weer op het tapijt. Meer en meer kwam men er toe, om haar origine in den aanniet

vang der wereld

te

loochenen, en haar te laten beginnen

De Lutherschen waren op dit zij stelden het Oude Testament nog is men in Luthersche landen Een psalmbundel hebben

Oude Testament antithese

verwarden bedeeling

bij

zij

bij

Christus.

Ook verre beneden het Nieuwe Testament. Nu volslagen onbekend met het Oude Testament. niet. De oorzaak van de minachting van het punt even onbetrouwbaar

de Lutherschen

is.

als Coccejus.

echter een andere en

ligt

in

Luther's

tusschen de rechtvaardigmaking door het geloof en de werken. n.l.

van

den Joodschen IsraCM

veel

te

dienst veel

Zij

met het werkverbond, en zagen de

aan voor een bedceling van dat verbond

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen