Dictaten dogmatiek. Locus de Providentia, Peccato, Foedere, Christo - pagina 428

LOCUS DE FOEDERE.

34

volgende paragraaf

IV.

dat

de

Christus.

te

begrip

het

[n

bij

Doch dit laten we thans rusten, om bespreken. Thans gaan we over tot een volgende

van

tusschentreedt

nnn

weer op den voorgrond

eerst

Compendium

theologiae

band, en dat

is

Het begrip

op

de

betrekking,

geeft

concrete

in

uitingen

De

Maar,

saamtrekken.

of

staat daarvoor Xxrpily., r^prirrYMx en

Wat

Ti/?;^.-/;.

waaraan

wij

Dat

't

woord,

een

Is

dan

is

Maar

3-có^

Bijbel heeft toch in

cultus.

komt

de vreeze

hart,

Is

en

we

dat in het

in

algemeene

het

nu

begrip

van sensus

duidelijker

cursief.

in

De godsdienst

gaat

de uitwendige Xxrpüx en

Statenvertaling

is

het in

Rom. 9

4,

:

Zoo ook Colossensen 2

„Godsdienst"

het begrip

half

cursief,

voor de (goede)

werd over-

B-p-rjo-xilx

bij

't

:

AxTpelx en

uit

B-pr,a-y.ilx

van het inwendige,

r^pTiT-Aüx.

mpza-Brxi wijst

het binnentreden van het heiligdom.

dan ook Hebreen 9

waar we

lezen

om :

:

6 op, dan zien we,

letter staat, ten bewijze,

misverstand

te beletten.

„de dienst van God". Alweer

23: „in eigen willigen Godsdienst." Het

goed hierop

Is

Bovendien zien alleen

te letten,

op den

Hiermee hangt samen, dat onzer

vaderen

steeds

daarbij opgevat als

in

cultus, niet

op het diepere begrip van

onze belijdenisschriften

„religie" staat en niet

komende van

woord

opdat duidelijk worde

ingezien, dat het begrip godsdienst in de Heilige Schrift niet voorkomt.

het staat, ziet het alleen

S-csc,

niet dzia-c^noa-'jyri.

divinitatis.

Xxrpdx en

het oorspronkelijke niet voorkomt, en

Nog

is

religie godsdienst, cultus is eeredienst.

uit zich

onze

het

in

Het

woord „Go^/sdiensten" „Gods" met cursieve

dat

is

weliswaar de gedachte

in het hart

er niet in voor.

eveneens op den uitwendigen eerbied Slaan

den Hollandoorspronkelijk

voor „godsdienstig zijn"

terwijl

In ^na-i^xiixsvlx ligt :

maar

een Christelijke gemeente niet anders kan worden

in

daarom op het uitwendige.

zien

van het

;

in het

dat eenvoudig uit het heidensche spraakgebruik

voor

een

het begrip van religie

in

ook zoo, maar

doet ^xiuovlx ons aan booze geesten denken.

op den

wij

echter in geen dezer v/oorden voorkomt

genomen, en dat dan ook gebruikt

wat

^v.rri^yj.^z^j[x

van het goddelijke, omdat het beteekent geestelijke wezens.

zijn

een abstractie, een veralgemeening,

Heilige Schrift abstraheert echter niet,

„godsdienst" denken.

bij

legt

voor het menschelijk bewustzijn tusschen

schen tekst het woord godsdienst ?

staat:

niet

beelden

in

Het verbond

religio.

men zeggen, onze

zal

op pag. 26 verso van

Nu weet men, dat in de gevonden wordt. Wel de zaak, maar

religie is

die er

en mensch bestaan moet.

verbond het

Bullinger, die het

gedachte uitgedrukt.

dezelfde

woord godsdienst

eene begrip.

wijst

God

religie zelf.

heeft geschoven, heeft

ook de beteekenis van

juist

Heilige Schrift het niet dat

en

v/ordt door de Heilige Schrift niet iets uitgedrukt,

maar de

religie bijkomt,

het in een

observatie.

en

„Godsdienst"

;

in

Waar religie.

de geschriften

en „religie" werd

„ligare", zooals bij Bullinger blijkt.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen