Dicaten dogmatiek. Locus de Deo - pagina 296

Locus DE Deo (Pars Prima.)

278 rekenen

al

want

zou,

van Hem, die

Hij

met

is

God

in

gelegen

van

er

alle

eeuwigheid geweest

Hem

rijker of

„inblijvende" precies zoo

zijn

De schepping

zijne „uitgaande" daden.

Hij schept, eeniglijk, uitsluitend,

zijn.

wereld

die

alsof

Niet,

wil.

zelfs

zijns

uit,

wereld en zonder den mensch, dan moet immers het doel van

geschapene alleen

het

om

God

van

nu

wij

zonder de

is

rijk

gelukkiger

maken

en gelukkig als met

grijpt alleen plaats,

opdat het

'7r>:'r,pu>fxx

van Gods energiën, dat verborgen was, naar buiten zou schitteren en in zijne Het is er mee als met den lichtalle differentiën zou gezien worden.

b.piTx[ in

naar buiten schittert

straal, die

een oog moet wezen, dat er op en aldus het

licht te

om

de mensch,

in

de veelheid zijner kleuren. ingericht

is

om

kunnen vatten, zoo ook

grond-V''^':> dat

geïnstrumenteerd

is

zoo

kleurenwereld,

En

God.

is

gelijk

die kleuren

staat in het

door de aanschouwing van de

scheidene kpirxl, die naar buiten treden, door

al

En gelijk er nu waar te nemen,

midden der schepping

rijke Differenzirung

nu dat oog

der onder-

dringen tot den luister der éene

te

niet toevallig is

geschapen, maar

op de waarneming en waardeering der mensch geïnstrumenteerd en gedisponeerd op

gedisponeerd

en

ook

de

is

in staat was om de spreiding Gods in zijne waarnemen en ze in aanbidding te kunnen reflecteeren in En dat is de zin van wat Petrus zegt: „opdat lof en dankzegging aan God. kpirxi van Hem, die u riep." de gij moogt verkondigen De lens van ons oog is gedisponeerd op den inhoud der lichtstralen. Zoo is

zulk

kpiTx'i

eene

wijze,

te

kunnen

dat

juist

hij

ook de lens van ons menschelijk bewustzijn gedisponeerd, om de xptrxi, die in in zich op te nemen. Noemen wij nu dit bewustzijn ratio, wat toch eigenlijk de diepste zin is van het woord, dan geeft dus de bijvoeging ratiocinata te kennen, dat het menschelijk bewustzijn er op ingericht is,

den kosmos uitstralen,

om

de ratio Gods, die in den

y.órrixcc

uitstraalt, te

kunnen waarnemen en verstaan.

Zoo hebben wij dus ook rapport, zelfs veel beter rapport dan in het realisme. Maar tevens is er bij verklaard, waarom onze ratio zóo en niet anders ingehetgeen in ons is, is Abbild van de richt is, namelijk omdat wij Abbild zijn ;

God den

realiteit, die er bestaat in

Nu catie

is

ons

de wereld eene dubbele specificatie getoond

van de onderscheidene

de eene

h.pETxi in

in

God, To

den kótixzc 3-£?jy,

in

dat

;

haar

is

:

1.

het geschapene in allerlei

maal nemen wij de openbaring van deze

gene waar in

in

Heere.

'xpiTr,,

eene specifi-

phaenomena

de andere maal van

dus de specificatie van de éene grond-V^^v?

verschillende

De mensch bestaat

tinten

;

2.

eene specificatie

in

het

ethisch, dianoëtisch en aesthetisch.

waarnemend subiect. En eerst in de volheid van die drie bestaat het volle vermogen van den mensch om den y-ztixzc waar te nemen en daarin de ypiTj}. tcj S-s;-: te begrijpen.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen