Dictaten dogmatiek. Locus de Magistratu, Consummatione Saeculi - pagina 186

Locus DE Magistratu.

158

Gods

maar ook

wil,

door den wil Gods

van

delijke qualiteit

wordt daardoor een

positief

te vernietigen poneert

Daarom

eigen wil.

zijn

antitiiese

geboren

de menscti eo ipso is

;

thetiscii

immers de god-

het stelsel van de Fransche Re-

volutie en de volkssouvereiniteit de meest absolute uitwerking van het Pelagi-

Het

anisme.

Pelagius, dat werkelijk op het gebied der genade de wil als

in

is

zoodanig zich geponeerd

van den wil ook

het

in

heeft.

van de natuur geleid hebben,

keer

Fransche systeem heeft zich die theorie

In het

Dit stelsel zou tot

der natuur geponeerd.

rijk

Goddelijke wil mainteneert zich door Gods almacht.

op zich

kan zich

die

Zoo

is

getreden,

in

God

schept

kan nooit gezag voortvloeien, wel de pretentie

zelf

ommeDe

de mensch goddelijke macht had.

als

tot

;

uit

een wil

gezag, maar

noch mainteneeren.

niet realiseeren

de Fransche Revolutie de menschelijke wil met deze pretentie op-

maar daaraan ontbrak de achtergrond van almacht. Men kon wel

eenen „alwil" poneeren, maar

niet

de almacht daarachter schuiven. De natuur

toch bleef de natuur, het menschelijk leven bleef hetzelfde, evenzoo bleven de

verhoudingen van mensch en mensch, de sociale verhoudingen zich openbarend de verhouding van vader en kind, heer en knecht enz.

in

;

eveneens bleef de

overmacht der natuurelementen bestaan en de onafhankelijkheid van den mensch daarvan

;

zoodat het

stelsel

van den alwil Pelagiaansch

midden van eene daaraan

te

niet

beantwoordende

in

realiteit,

den mensch

rustte,

want deze beant-

woordde aan de suprematie van Gods wil, die den mensch in afhankelijkheid hield. Het was een slaaf, die droomde God te zijn, maar die, ontwaakt, zijn kluisters gevoelde.

Uit die innerlijke tegenstrijdigheid van de Pelagiaansche pretentie der Fran-

sche

Revolutie

verband met de

in

feitelijk

de souvereiniteit over den mensch naar

mensch

van

en

mensch, daaruit

is

ziel

heerschende oppermacht Gods

in

en lichaam en met de ongelijkheid

de jammer van onzen tegenwoordigen

al

toestand geboren.

Met dien

alwil in een geheel anders geconstrueerde wereld

wel doctrinair

in

kan de mensch

Pelagiaansche wilsvrijheid indroomen, maar niet realiseeren.

Vandaar dan ook, dat de

liberalen en die richtingen, die

met doctrinen van

den Pelagiaanschen alwil dien individualistisch wilden doorzetten, gestuit

van

klip

baart

tot

op

en

klip

giaanschen alwil dat

quentie,

zich

ten

zetten,

in

overeenstemming

te

om

zoo de

brengen.

Nog

realiteit

doel

gesteld te

te lossen

hebben

vernietigen,

en

al

niet

om

met den Pela-

zuiverder

Anarchisme en Nihilsme, inziende, dat het

maar ze

mensch op

in

maatschappelijke omzetting

een

zijn

de sociaal-democratie zich de consequente zucht open-

niet

is

de conse-

kan gelukken,

alleen de bestaande maatschappij al

het

bestaande

om

te

tusschen mensch en

wat door menschen op aarde geproduceerd

is,

te

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen