Dicaten dogmatiek. Locus de Deo - pagina 235

§

tisch

en dus

is

Men

kent de theorie van Schelling, benevens die van de mystici en theoso-

welk onbestemd

zichzelf,

langzamerhand

dat

het bewuste ik

in

God pneuma-

in

het bewuste wilsleven.

is:

mank

phen, die eigenlijk allen hieraan

op

^17

Dei.

moeten wij nu nog opmerken, dat het leven

alles

dit

Bij

De nominibus

6.

maar

het leven, Schrift

beslist

absoluut

God

in

door het leven

juist

Wij

wilsleven.

stempelen

te

beschouwen

^w/^

als iets

van het hylische,

hef leven bijkomt, eene hoogere kwaliteit van

bij

niet het leven zelf. Al die af,

door het leven

wat

iets,

de

zij

komt. Dan worden dus de wilsuitingen

ontwikkeling

tot

gaan, dat

allen het karakter draagt

iets bij

dat

zien,

als

in

theosophische meeningen snijdt de

God pneumatisch

te stellen, dat is

een leven van het bewustzijn, als een

daar,

waar de schepping

deze

intreedt,

God sprak: „Er zij licht!" En er was licht. De wilsacte van leven in God creëerde het hylische leven. Er is niet eene basis van

intreedt doordat

het bewuste

opkomend

hylisch leven, met daaruit

bewuste wilsleven

het

en

de

is

Maar omgekeerd,

het bewuste wilsleven.

waarvan

basis,

alle

scheppende kracht

leven dankt aan dat absolute pneumatische leven

alle hylisch

uitgaat,

God

in

zijn

ontstaan.

Rom. 8

In

en dat ^w/7

de

Daar

vófx.og

rou 'Truiüfxxroc rr,q

ttviüixx,

is

zelf -TTvvJfMx

blijkt

is,

wel

uit het

bij

maar

'(ur,

wij

hier

In Joh.

de

in

6

rijkste

%. t. A.

63 vinden

:

mag

heeten,

de orde vinden aangegeven, die ons hier dienen moet.

juist

Wij lezen daar: ro tcviü^x ^Güoxo^oSv

maar

het ander bijkwam,

is.

De

wij die

tiende vers: ra Jè tviü^xx ^w/7

staat niet, dat het ttvcj/xx ^wv wordt,

omdat

En dat

pneumatisch gestempeld.

eene uitspraak, die voor ons huidig onderwerp wel de

wij

^'w^ij,

hét toekennen aan de ^w/7 van haar pneumatisch karakter.

onderscheiden hebben, alsof het een

niet te

^0)^7

2 spreekt ons de Schrift van den

zoodanig heeft rh

als

twee

:

is juist

ZXrj,

De theosophen

rh X^sttoccï^v.

ïcrriv

een

in

verborgen Urgrund, welke

c.

zoeken het

s.

stoffelijk

wezen

zou.

andersom geleerd. Het Woord schept de 'CX-^. Cf. de scheppingsgeschiedenis van Gen. 1. En daar nu het Woord het product is van het bewuste willen, is hier niet een werkwoord gebezigd als (pé,ci( of zoo iets, Hier wordt

maar

staat er

eens voor y.y.yui

met

juist

^'w

dit

:

io-rjv

X^^otcoio-jv

Scx r;y Trxrépx,

van

y.xi

doen:

Christus,

lo.

die

leven van den geloovige, leert, is

die assimileert zich

dus

^'w/;

.

Hiermee vergelijke men het

onderwerp van zooveel gewicht

drieëerlei te

leven

ro

niet zekere

'o

:

rpüiyoiu /xi KkKirjog

kxS-ox,-

ook

zelf het

leven

is,

even-

^wv

7rxT>,p

axcVrc^Aiv yn

^yjcrz! Sc s/xé.

met het leven, zooals het

57ste vers, b

Hier hebben wij duS

God

is;

2.

met het

door den Vader;

30.

met het

in

want wie door het geloof zich den Christus assimidaarmee ook het leven van den Christus. Ook hier

onbewuste levensbeweging, maar de

I^'^y]

is

willend van aard en draagt als zoodanig een pneumatisch karakter.

bewust en

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen