Dictaten dogmatiek. Locus de Sacra Scriptura, Creatione, Creaturis - pagina 263

Caf.

III.

Op

De AuCTORiTATE Sacrae Scripturae. § van

grond

deze

uitspraken

zijn

spreken

eenvoudig

een

mensch,

wiens

alle

werkingen

van

en

y.pima

deed

vehikel,

als

Insp.

duidelijk,

waar Jezus

d. Christus.

89

dat niet juist

is

v.

God

sprak.

;

ook

niet dat

dus het geheele bewustzijn met

Ax'/:na-tc,

denkvermogen, geïnspireerd was van God, met dien

het

verstande, dat wat overging in zijne dienst

De

was van een ongeïnspireerd mensch, maar van

dat

Aoyoc^

derhalve

blijkt

opvatting, als sprak,

de Eutycliiaansche

10.

om

was

niet

fj.xSrriTxi,

pontifex,

als

Hem, maar

uit

dat Hij

het uit des Vaders bewustzijn in

dat der jongeren over te brengen. Dit wordt weersproken door de

Roomsche en Luthersche

Rome

ab

dus

fuerit;

inde

Christus

dat

leert,

die

voorstelling,

dezelfde

nu

Kerk.

plenissima Dei sapientia repletus

utero

onze gemeente

in

een Euty-

leeft,

chiaansche Christus.

De Luthersche Kerk TrkvTx

dat

schuld

veel

de twee

dat

;

door haar communicatio

naturen

vereenigd

alzoo

aan de menschelijke natuur gegeven

&ioj

to'j

IIi''m(j.xtx

zijn,

zijn,

heeft

weer ingevoerd.

beginsel en consequenter

Roomsche

het

zij

hieraan

heeft

door haar systeem,

idiomatum,

In de Luthersche, Roomsche en Grieksche Kerk is de persoon van den De Gereformeerde Kerk heeft zich met bewustheid Christus dus vervalscht.

geconcentreerd

omdat

en

gesteld.. Calvijn

daartegenover strijd

Zwingli

(de

de Sacraments-quaestie

in

het onderscheid hier minder voelbaar

;

laatste niet in

was voor

ver)

te

hebben den

de leer der inspiratie,

Op

het volk.

dit

punt

dan ook de breuke tusschen de Luthersche en Gereformeerde Kerken geko-

is

men.

;

een Christus

dat

overtuiging, zijn

en tand verzetten onze vaderen zich tegen Luthers' leer

Met hand zich

niet

aanbrengen kan. lossingswerk

men hoe Als

zondaren

En

vergelijkt

men nu de

met de

het zuiver

unio duarum naturarum

God

Christus ook alles origineel

zich

\s.ipii,

en

is;

van

TTxvTx

ïyivuio-Ke ri

a-j

r,v

h

;

:

kan

niet

genezing

in

Cal-

oppervlakkigheid der Duitsche theologen, dan ziet

houden van

dit

punt het behoud der gansche Kerk

bewust wordt.

God

is

in

is.

een

In Christus is

:

deze moet ten gevolge hebben, dat

zich elk oogenblik

het bewustzijn

alwetend, dus weet

Christus heeft derhalve een kennis, die niet ontleend, maar

inspiratie

Men

zelf.

dus geen

diepte van opvatting van het Ver-

bewijs voerden de tegenstanders der inspiratie aan

van Christus

uit

neerbuigen

Schotland en elders, waar de Hervorming doordrong

in

juist

Eutychiaanschen zin onze Verlosser

ellendige

geest

vinistischen

in

tot

uit

kan dus geen sprake

zijn; Christus

weet

alle

dingen

beroept zich dan op het gezegde van Petrus, Joh. 21

olSxg

en op het getuigenis van Johannes, Joh. 2

ro) ayB-/jw5ro),

waaruit

men de

Kxp^io yw^a-Tix

zeker.

:

17.

25 x-W:c yxp

van Jezus aantoont.

dan was de quaestie natuurlijk

Hadden gemaakt en de Alwetendheid van den Messias wij niets dan deze beide plaatsen,

:

uit-

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen