Dictaten dogmatiek. Locus de Providentia, Peccato, Foedere, Christo - pagina 275

!

§

ze weglaat de woorden

doordat

c.

En op

woorden kwam

die

doordat

d.

als gij

De zonde

3.

het juist aan.

den dood sterven" zegt: „opdat

daarvan

eet,

zult gij

twijfel,

van

Satans

Dus

„de kennisse des goeds en des kwaads".

plaats van het preciese en gepotentieerde

in

zij

:

25

in het Paradijs.

gewekt,

kant

en

„want ten dage

:

gij

sterft".

ni-et

van Eva waren de

onjuistheid

voorloopsters van den leugen.

Na

inleiding

die

sterven",

niet

over

het

en beschuldigt

laster

in

komt eerst de pertinente pnon'K^ in plaats van het

alzoo de leugen voleind in" vindiceert

hij

hij

God van

met het zeggen

Ten

„Gij zult

:

laatste gaat het

een intentioneele leugen.

„God deed

:

Terwijl

het tegen beter

weten

voor zich zelven de macht der waarheid, het goddelijke,

wezen

„Gij zult

aan ? Hoe kende

is

leugen van Satan pnprr|£i.

God, kennende het goed en het kwaad." Wat

als

God

het

is

hiervan

goed en het kwaad ? God kende het goed, omdat

hij

kwaad kende God niet empirisch, alleen antithetisch. Nu kan de mensch het kwaad alleen em.pirisch leeren kennen het goede daarentegen langs twee wegen of door cognitio infusa öf door empirie. Nu zegt Satan, dat de mensch kennis zal krijgen van het goed en het kwaad door te eten van dien boom; dit was juist; alleen was het een leugen te zeggen, dat hij daarmede als God zou zijn want Gods kennis van het kwade is antithetisch des menschen kennis empirisch. is

de Algoede, de Virtus Absolutissima. Maar

't

;

;

;

Adam

Eva kenden

en

als verleend

goede alleen

's

menschen wezen

infusa of concreta, dus

cognitione

goed, niet als eigen macht; en het

nu was met

Dit

niet.

't

kwade kenden ze in 't geheel En met deze inwendige

in strijd.

verzoeking mengde zich nu de uitwendige. Niet de schoonheid van den boom,

maar „dat

hij

begeerlijk

was om verstandig

te

maken"

nieuwsgierigheid des menschen op door te zeggen kent."

niet

gij

Evenals

bij

:

prikkelde. Satan wekte de „er

is

nog een wereld,

een opschietenden jongen of meisje, die zoo

die iets

om er meer van te weten bij Adam en Eva eene zon-

van het geslachtsleven gehoord hebben, de begeerte

met den dag

zoo kreeg ook die weetzucht

groeit,

dige afbuiging. Stof en geest vermengden zich; de vrucht zelve kreeg in Eva's

oogen

't

geestelijke

werd D. Is

toe

't

voorkomen, goed

aan

alsof te

Adam om te

de magische macht bezat haar dat onbekende

brengen

om zoo Adam en

„geistleibliche"

Verhouding van

zij

;

te

zoo begon de vrucht het oog zeggen ééne verzoeking

door Satan verleid geworden of alleen Eva ? De H. zeggen: Niet Adam, maar alleen Eva verleiding dus van

wordt door Gen. 3

17.

fout

voor

:

Adam

te

boeien en

en Eva

viel

Eva.

Geen rechtstreeksche

De

—

cf. II

Adam door

Cor. 11

:

ons

S. leidt er

3 en

I

Tim. 2

:

14.

Satan, wat nog bevestigd

lag dus in de verkeerde verhouding tot zijne vrouw,

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen