Dictaten dogmatiek. Locus de Sacra Scriptura, Creatione, Creaturis - pagina 754

LOCUS DE HOMINE.

112

leerde

positief,

alleen

het

heid

van

Adam

dat in

goede

maar dat

kwade was, ook

't

volmaakte gerechtigheid en

hij

De Kerk bedoelde hiermede,

bezat.

van

niet alleen absentie

potentia,

in

dat

Adam van

heilig-

het eerste oogenblik

bestaan af een volmaakte kennis bezat en verkeerde

zijn

niet

in

een staat van

volmaakte gerechtigheid en heiligheid.

Een

a.

volmaakte

een

niet

wezen

kennisse

Volmaakte kennis wil

maakt

volmaakt ten

;

om hem

heen.

Dit

naam naar

een als

alles

vooruit

was

de

mensch

wetenschap van

de

aard

blijkt

waar

;

zichzelf,

hij

God

van

te

weten

de

gekend

aangelegd.

was, voor-

de

Adams

van

is,

de

gaf

door aanschouwing,

vorm van

was dus

kennis

de andere buiten gelijksoortig

is

hem.

er

is

eene

niet

in

zijn,

en

gelijk

hij

de Schrift sprake

waarvan de eene in den zondaar valt, Welke staat nu hooger? Natuurlijk die 't meest kennisse,

Gods

aan

Zoo

dier

maar een ingeschapen

verkregene

S-cw/?av.

natuur

elk

doorzag, vormde die naam

dieren

hun wezen.

en

er nu nog in ons wezen „notiones immediatae" mensch bestemd is om in de toekomst te kennen,

van tweeërlei

of elk

niet

evenals

evenals

Dus

wezen.

Adam

Adam

naamgeving.

de

uit

door inspanning stuksgewijze

additieve,

kennis,

:

van

opzichte

ware een echo op

't

daarop

zijn

om

bestemming van den mensch met zich bracht, vol-

laatste

zijn

met den aanleg van

heeft,

dus zeggen

de aanleg en

zooverre

die

want

;

ook zeggen een absolute kennis?

dit

strookende

God

gelijk

doorgronden

te

Wil

kennis.

maar eene kennis

Neen,

kennisse,

d.

i.

die

niet

door

additie,

maar door

was ook die van Adam en bij hem ook alleen denkbaar. De additieve vorm van kennis is voor den zondaar. En deze onmiddellijke kennis kreeg Adam niet eerst later, maar God schiep hem in dien toestand. Dit blijkt zoo duidelijk uit Ef. 4 24 Adam, staande in het Paradijs, had een geestelijk oog, waarmee hij zag Maar door de zonde in het wezen der natuur, van zich zelf en van God. komt de duisternis om den mensch heen, zoodat de natuur, God en alles voor hem verborgen is en nu is er geen kennis meer mogelijk, dan die „stuk

S-sao-3-a;

verkregen

Deze

wordt.

laatste

:

;

voor stuk"

element

een

doorzag

stuk

alles

gehad

alles

:

maar het

aanraken

heeft,

de

natuur

Adam was

van onzekere kennis. en

uit

om

mag dus

het

nooit

licht

te

neemt en

een zekere mate

;

als in een hel verlichte kamer; hij zag werd uitgedraaid en nu moet hij stuk voor

leeren kennen.

vergeleken

kennen een geheel anderen weg

betast

De

vera cognitio, die

met de onze

;

wij

moeten

Adam om te

inslaan.

Zou Adam, ware hij niet gevallen, niet nog meer kennis gekregen hebben? De Pelagianen En zoo ja, was zijne kennis dan wel eene volmaakte ?

—

hebben

altijd

aangevoerd

:

„Adam

wist

niet,

dat

hij

naakt

was,

dat

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen