Dicaten dogmatiek. Locus de Deo - pagina 463

Hoofdstuk van

kracht

uitdrukking voor de actie Gods:

van

energie

alle

is

txt^p

b

/u.00

'é(j>g

apn

2Ö

Dit

gesteld.

dus

God te allen tijde en in elk opzicht. God ook plenair in zijne schepping? Neen, want

kxtxPo}Jc

Trph

zeggen, dat

al

KÓa-fx-o-j,

werk Gods

het

maar ook nu nog,

hetgeen Hij

is

is

de schepping Niet

het ongerijmd

schepping werkt.

in zijne

de

is

de plenaire actie

ipyy.i!,eTxc;

een finitum, dus werkt hier maar een deel van zijne oneindige kracht.

alleen

om

te

Dat

is

deel van zijn werk, daar de actus, in de schepping werkende, niet

maar een is

in

van

Is die actie

werd

sluimert of op non-activiteit

dat

er,

is

Het Dogma de Sancta Trinitate.

I.

maar pars

purissimus, infinitus, absolutus,

Wezen

actus Dei innergöttlich in het Eeuwige

Ook na nog moet dus de

finita.

Toch voelen

zelf gegrond zijn.

dit veel duidelijker bij het spreken over de eeuwigheid, die aan de y.xrxjSoKr,

wij

y-ócrixou

Ook

toen moet de actus van de Goddelijke Persoonlijkheid plenissimus En die volheid nu, beide toen en nu, is ondenkbaar, tenzij er in het Goddelijke Wezen zelf eene Differenzirung zij tusschen eene ageerende en eene Eene stelling, waarop het dogma van de Triniteit recipieerende persoonlijkheid.

voorafging.

geweest

zijn.

volkomenlijk

sluit.

Alsnu resumeerende hetgeen wij vonden, zien wij

6.

van de schepping des menschen naar Gods beeld. den mensch

Derhalve komen

vangen hebben. van

een

persoonlijk

persoonlijkheid

was; met

;

om

zoo

typisch

daarentegen

De wordt

is

God

in

ont-

;

wij gevraagd naar de

wat daar

wordt

zich

niet

essentieel,

wat

Het ectypische

anders bewust dan door ligt

hierin, dat die Diffe-

staan.

Eeuwig Wezen, en dus moet

er slechts éen

Archediezelfde

innergöttlich zijn.

menschelijke persoonlijkheid onderscheidt tusschen het bij

Gods

divinitatis het bestaan

met coördinate personen, die buiten ons

plaatsgrijpt

Differenzirung in

dat beeld

was

persoonlijkheid

Differenzirung met andere personen.

renzirung

uit

hoe het archetypische persoonlijk bestaan zich vertoonde.

te zien,

menschelijke

uitgegaan

het onderscheid tusschen het ectype en het arche-

Resultaat van dat onderzoek

De

zijn

Het hoogste en heiligste dus

Toen hebben

menschelijke

der

Wij

de ontdekking, dat het bestaan van

zijn.

ook bijkomstig type

tot

bestaan moet

eigenaardigheden in

hij

door den sensus

wij,

Eeuwige Wezen ontwarende,

het

God

Die moet

zijne persoonlijkheid.

is

dit.

/A:

en het

Dit

ze//.

den mensch door tweeërlei motief verscherpt, namelijk door de zonde

(Rom. 7) en door de processueele ontwikkeling. Archetypisch kan de persoonlijkheid onze Differenzfrung niet hebben, maar moet die Differenzirung in het

Eeuwige Wezen

De

wezensgrond. menschelijk

gelegen

zelf

menschelijke

zijn.

persoonlijkheid

Ectypisch geslacht,

ligt

deels

die in

onderscheidt ook tusschen het ik en den

wezensgrond buiten den persoon, deels God.

Archetypisch kan die giond

in

het

niet liggen

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen