Dictaten dogmatiek. Locus de Magistratu, Consummatione Saeculi - pagina 398

LOCUS DE MAGISTRATU.

370

als

Nebucadnezar met Daniël deed,

Romeinschen

of ze

n.1.

hun eigen God

of dien

van den

aanbaden, neen, maar weigering der Christenen stond

staat

gelijk

karakter van den Romeinschen staat,

met de loochening van

het

was aanranding van de

Majesteit van den staat als zoodanig en in dien zin

goddelijk

een daad van opstand tegen het gezag van Rome.

Romeinsche keizers

soonlijke geprikkeldheid aarzelden de ter

dood

te laten

om

de Christenen

publicae.

rei

men

Ditzelfde beginsel heeft

niet

niet uit per-

Immers ze waren vijanden van den Romeinschen

brengen.

en daarom hostes

staat,

Daardoor en

Duitschland tijdens den Cultuurkampf

in

in

het

begrip „Staatsfeindliche Partei" op den voorgrond zoeken te schuiven.

De Romeinsche rechtstreeks,

niet

komt,

maar

we

laten

religie

zijdelings hiermee

Romeinschen

staat

Vereinswesen begon

in

Rome

het

wezen van de

later te

had op zichzelf

in

Rome geen

recht van bestaan,

hoe minder men zich

des

te

sterker ontstond de behoefte

het

in

de genootschappen opgekomen

ook voor een

als uitingen

eigen terrein, in

religieuse

zijn in

Deze genootschappen waren voor alle doelen, doeleinden, ingericht. Zoo kwam er van lieverlee in Rome

collegium zich aaneensloten

of

Evenzoo waren

eischte.

Zoo

van het burgerleven, die anders

op hun plaats waren.

massa vreemdelingen, die een eigen

poratie

want

Romeinsche staatsieven

om op

afzonderlijke corporatie voor bepaalde doeleinden zich te vereenigen.

Rome

pas

den

Maar hoe meer de ontwik-

alles.

en

niet

in

corporatie, het collegium, het

voortschreed gevoelde,

thuis

merken, wat

te

saamhangt, en wat ons

de absolute staat zorgde voor en verzorgde keling

op

ontwikkelen.

te

Het Vereinswesen

iets

ongezond worden van het leven

dat zich gelijktijdig met het

n.1.

om

thans rusten,

er

religie

om

overbrachten en

te verrichten,

in

een cor-

wat hun godsdienst

ook veel Joden naar Rome gekomen, die een stil waren met be-

gerust leven leidden en in eene corporatie aaneengesloten

en

trekking tot de besnijdenis, het paaschmaal, lectuur en synagoge.

Men

gevoelt, hoe het leven van die collegia voor den staat van

ernstig gevaar

kringen

op,

Vandaar het

om

die

begon op

die

aan

te leveren. In die collegia

het

leven

den Romeinschen staat vreemd waren.

van

collegia tegen te werken, ze te besnoeien en eindelijk geheel te ver-

de collegia ad funera. Dit moesten

Het eenige, wat ze overlieten,

ze

omdat de vreemdelingen gewoon waren hun

eigen godsdienstige plechtigheden. toefde

om

Christus

een

verschijnsel, dat de Augusti, de keizers, er spoedig toe overgingen

bieden. wel,

Rome

toch traden georganiseerde

In

het Evangelie te prediken,

daar

optrad,

waren de zoogenaamde

de vorm

zijn

den

tijd

lijken te

begraven met

dus, toen Paulus te

Rome

ver-

was de eenige vorm, waarin de kerk van

van de collegia

collegia funeralia.

licita

en de eenige daarvan

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen