Dictaten dogmatiek. Locus de Salute, Ecclesia, Sacramentis - pagina 72

;

;

;

Locus DE Salute.

50 a) proleptice d. w.

z.

wat

het laatste oordeel de uitspraak zal zijn, staat

in

reeds van eeuwigheid in het decreet vast

nunc

b) hic et

d.

—

c) finaliter

toegepast op een bepaald levensgeval

i.

zooals

het

zal

zijn

het laatste oordeel, staat het in het

in

decreet van eeuwigheid vast, niet als „vooruitgezien", maar omdat het supre-

mum

judicium

Schrift

:

zelf

decreet

het

uit

Deze

voortgevloeid.

is

houden

rechtvaardig rekenen, stellen of

acte

noemt de

rechtvaardigen, rechtvaardig

;

maken en rechtvaardig verklaren. Cf. Gen. 15 6; Job. 13 18 (hier wel hetzelfde begrip, maar toch slechts een speciaal geval). Rom. 4:3,5,6,9, 22; 30 10 4 Gal. 3:6; Hebr. 11 4;Jac.2:23. 18, 19; Rom. 8 Rotn. 5 Gen. 15 6 „hic et nunc"; Rom. 5 22 „finaliter". „proleptice"; 30 8 Rom. steunt finaliter op een volmaakt rechtvaardigmaking Eerste stelling. Deze goed zijn. Vroeger zei men de goddelooze wordt gerechtvaardigd. En dit is :

;

:

:

:

:

:

;

:

:

:

:

eigenlijk mis,

vaardig

want

goed

3

beantwoordt

vaardig

verklaard

Openb.

19

worden, die

Aan de

8.

wordt verklaard door

omdat

verklaard

de rechtvaardigverklaring moet altoos

van

:

2—11.

2

Vers

slaat

zij

bruid

rk

het

volmaakt

niet

heilig zijn.

waarachtig kyx^bc

wordt gegeven

dMxibifxxroi. rw!/ ay/wi/

een ;

zij

wit

zijn het

op de

alleen

niet

maar op den voorgrond treedt het inwendige

vaardigverklaring

:

alleen rechtvaardig verklaard, die werkelijk recht-

/ Joh.

zijn.

glorie,

uiterlijke

mag

Uitgangspunt

is.

volmaakt

hij

aan de recht-

;

Niemand kan en

recht-

^ty.Mo<TÓvriy

kleed

;

dit

doet.

symbool

worden dus rechtvaardig

waarachtige Smmój/xxtx hebben. Hebr. 12

23 „volmaakt

:

10. Het supremum judicium wordt voorgesteld alrechtvaardigen". 2 Cor 5 zoo, dat Gods kinderen zullen wegdragen, wat zij in het leven gedaan hebben :

dus geen rechtvaardigmaking van goddeloozen.

Tweede

stelling.

Hiermee neemt de

genoeg op het

niet

men moet heele

nog geen genoegen.

het al vroeger geweest zijn.

komt in het gericht. En in dat leven moet kwaad goed heeten. Daarom ontstaat hier de plaatsbekleeding,

eerste stelling niet hadden. In het laatste oordeel

rimpel en

niet,

omdat

iets

Het

is

te zijn,

Niet alleen de persoon, maar zijn ge-

leven

—

goed

tijdstip

Schrift zelfs

van het supremum judicium rechtvaardig

over haar zonde

is

is

—

kwaad en

die wij

bij

de

de Bruid reeds zonder vlek en

heengegaan, maar

in

den dood

het oordeel gaat ook over het

het lichaam der zonde afgestorven. Maar geheele leven en dat leven hangt weer saam met het leven onzer voorouders

is zij

tot

Adam

toe. Al

had een persoon altoos rechtvaardig gehandeld, dan stond

toch schuldig wegens de zonde zijner voorouders, van Adam. rantsoen

noodig,

kan het rantsoen Hij

stierf

voor

en zijn,

de

Daarom

is

hij

hier

ook mogelijk, omdat wij allen uit Adam zijn. Christus omdat Hij niet de zonde van één persoon droeg, maar

zonde van het menschelijk geslacht.

De

Schrift leert dit

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen