Bladeren
Dictaten dogmatiek. Locus de Salute, Ecclesia, Sacramentis - pagina 720
college-dictaat van een der studenten, niet in den handel
:
§
Van de Reformatie
6.
tot
op onzen
:
tijd.
deze periode heeft er geen ontwikkeling van het dogma der sacramenten
In
gehad
plaats
wel
;
De
om
maar
historie,
men weer van Luthersche
laatsten tijd heeft
gewaagd,
een
er
is
den draad voort
geschiedenis van het
Eerst in den
en Gereformeerde zijde pogingen
te spinnen.
dogma
vertoont
in
dezen
tijd
een drieërlei karakter
een eens overwonnen standpunt.
Ie
van terugval
2e
van uitholling van het sacrament.
in
een proces.
niet
3e van naturaliseering van het sacrament.
men
in
ons land kunnen waarnemen
a.
een terugval van het Calvinistische
in
het Zwingliaansche standpunt.
b.
een terugval van het Calvinistische
in het
Wat
De
het eerste betreft, zoo heeft
uitholling
Anabaptistische standpunt.
was gevolg van
sacramenten
der
het rationalisme, dat wel
den vorm behield, maar de geestelijke beteekenis er aan ontnam.
De
naturaliseering dagteekent ten deele reeds van de Theosophische scholen,
maar zoekt
eerst wetenschappelijk in te dringen
ermacher.
Hij
ontdeed
het
sacrament van
met het optreden van Schleisupranatureel
zijn
karakter^ en
naturaliseerde het.
Toen
kwam
opgewekt godsdienstig leven afnam, het centrale leven verzwakte,
het er
ook een versterving
maar de kerk oefende
Nu kwam
er in
stand
zoowel
tot
;
er
de 2^ in
in
de peripherie.
Wel
bleef het sacrament bestaan,
geen zeggenschap meer over
eeuw een
17^
helft der
Duitschland
als
bij
ons
uit.
innerlijk
kreeg
schisma
men een
in
de kerk
ecclesiola in
ecclesia.
De
dieper
ingeleide
trokken zich terug. het
sacrament
bleef
vromen,
voedsel
meer
in
de kerk vonden,
bedienen,
maar zonder er kracht uit te trekken, kwam weinig waarde aan het sacrament te hechten.
toe,
kwamen ze omgang met God werd
kerkformatie
De verborgen
geen
de uitwendige kerk, door de usantie gedragen,
de afgescheiden ecclesiola er
Tot eigen
die
terwijl
En
niet,
en
men
verliep in het mysticisme.
gezocht, maar de uitwendige middelen
werden verworpen. Gevolg hiervan was, dat het sacrament alleen werd gebruikt door hen, die en ook dat de sacramenteele strijd zich geestelijk leven niet kenden Want de mystieken hebben wel den doop voor avondmaal. tot het beperkte
het
;
Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt
voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen,
vragen, informatie: contact.
Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing.
Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this
database. Terms of use.
Printen
Bekijk de hele uitgave van zaterdag 1 januari 1910
Abraham Kuyper Collection | 728 Pagina's
Bekijk de hele uitgave van zaterdag 1 januari 1910
Abraham Kuyper Collection | 728 Pagina's
