Dictaten dogmatiek. Locus de Providentia, Peccato, Foedere, Christo - pagina 942

Locus Dt Christo (Pars TerTia).

126

gevoegd, maar alleen wat wij

de juridische theorie bespraken,

bij

maar graphice ons wordt voor oogen

tice

Onder

theorie de offertheorie geheel beheerscht.

komenheid dat

werd

wat met den mensch

deze

offeranden

boomgewas Dit

is

ook een

kenmerken

van

in

.

vinden

De mensch

is

God, maar ook aldus

uit

dienen,

te

God aan

alles

God einde

ten

meel, koekenbaksel

in

alle

de

spijsoffers geïsoleerd staan,

waarbij bloed vergoten wordt en

maar

bij

die wereld

de spijsoffers niets van dat

dan beoordeeld ?

die spijsoffers

niet alleen

om

zich zelf te wijden aan

Onze Confessie drukt

is.

mensch

God

zijnen

dit

om

schepselen onderhoudt en regeert,

zoo schoon

den mensch

diene" (Art. 12) m.

a.

w, dat

aan den mensch heeft onderworpen, opdat de mensch het wederom

God zou

onder

wat

zijn,

—

de wereld geplaatst

in

alles

„dat

:

Hoe moeten

is.

uit

juridischen zin of van de toewijding van

den geheelen persoon (de holocausta) alles te

waardoor die

dieren

van de verzoening

zijn

bestaande

spijsoffer,

Kaïn offerde van de vrucht des lands, Abel van zijne

;

de andere offeranden

dat

vertoond

Israël

moest plaats hebben.

zelf

het eigenaardig karakter,

is

nl.

drievuldige vol-

in die

is

Hier hebben wij dus te doen met de tegenstelling

(olie enz.)

tusschen Kaïn en Abel kudde.

die offeranden vinden wij

en het

den ceremonieelen dienst van het O. T. aan

in

in dieren,

i-Bij

en-

—

schuld- en verbondoffers

Souvereiniteits-,

niet theore-

Vandaar dat de juridische

gesteld.

toewijden.

Dat denkbeeld

de holocausta

naast

Israël

schen geheele toewijding aan

mensch

hoe de

voorstelling,

God

— —

ligt

in

't

ook de

de wereld aan

spijsoffers

God

voor die offeranden genomen de vrucht der aarde. Christus nu heeft

al

Daarom moesten 's menr

spijsoffer.

een figuratieve voorstelling van

die offeranden in zich

komen,

als figuratieve

daarom wordt

toewijdt, en

—

geresumeerd; óók het

spijsoffer.

Eerst de complex van dat heele stel van offeranden met tempel en priester er

onder begrepen, geeft een volledig beeld van Christus.

Wat

nu

leert

het

O.

offeranden van substitutie

Immers zal

„en

in

al

T. cf.

zelf

omtrent die offeranden ?

Lev. 16

:

21

;

(ook Lev.

1

:

Dat ze 4; 3

:

genoemde plaatsen wordt gezegd, dat „Aaron

de

alle

2; 4

:

waren

4;4

zijn

:

15).

handen

leggen op het beest" en wat die uitdrukking beteekent, verklaart Lev. 16: 21 hij

zal

op

overtredingen"

opleggen

hem

leggen

Aldus

wordt

al

de zonden van de kinderen Israels en

hier

verklaard,

al

hun

dat door de formaliteit van het

der handen op den kop van den bok, de zonden van Israël op den

bok werden gelegd. De zaak zelf ligt zóó als er voor Gods aangezicht een wezen staat met zonde, dan moet God dat wezen dooden met zijn toorn, Het oordeel Gods over Adam „ten dage, dat gij daarvan eet, zult gij den dood sterven", gaat onverbiddelijk door, al duurt dat sterven lang. Christus op :

:

Golgotha werd door dien toorn Gods gedood.

Het

dier, dat

voor

God komt

te

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen