Dicaten dogmatiek. Locus de Deo - pagina 577

f

HooFDST.

De

III.

Personen van het Drieëenig Wezen.

drie

143

Inleiding.

die 3 Personen zijn geresumeerd tot eene eenheid.

Daar is ecliter in de IsraeOpenbaring geen spoor van aanwezig; integendeel, het monotheïsme

lietische

uitgangspunt, het midden en het einde der Openbaring, het

het

is

anders

en

te vinden,

maar op, welke

Let er

vinden het

onzen

religiën in

;

wij

Mohammed,

en

deze drie danken immers allen hun godsdienstig bewustzijn aan

Het monotheïsme

dus aan

is

nergens

monotheïsme huldigen

het

tijd

de Christenen, de Joden en de volgelingen van

bij

is

alleen uit Israël de wereld ingegaan.

is

Israël eigen

en

de bron van

uit

Israël.

Israël gevloeid.

Maar nu zou men een paar bedenkingen kunnen maken, en wel deze dat er toch

10.

Plato, Cicero enz. veel gezegden voorkomen, waarin eene

bij

eenheid van numen,

„Deorum hominumque

piter, die als

Om

Dat de philosophische erkentenis van een God nergens doordrong van een persoonlijk God, maar bleef staan in de abstractie

l""^.

de

belijdenis

Ja meer nog; die philosophische beschouwingen en uitla-

van eene Godheid.

over de eenheid Gods die wij

tingen

dus

hier

behoeven herhaald,

niet

ongeloof

ons land.

in

in

zijn

wilden

ook

Athene en Rome.

in

daarvan

niets

wezen,

hun eene

religie

zooals

Wat

x zij

het

daartoe

geven dat

te

er

2"'".

wel zulk een geheim-

wat Plato

en Cicero

„Sxi.u'jy/'

Als

wij echter

bij

niet

komt,

die

al

tot

leidt

men

heeft

mannen geen spoor

niet te

;

de uit

verte ;

is

inaar die geheele voorstelling

is

culte,

en

idee.

God op

in

éen punt

het oog.

nagaat, dan vindt men, dat er eene zekere

dat er niet

zoo komt men

nooit vin-

doen met een persoonlijken

eenheid van idee, omdat de idee

men de mythologieën

uit

zijn inge-

geschiedde door de Neo-Platonici en de Gnostieken onder

idee

ergens

herinnering

kwamen

ontwassen waren,

dus abstracte begrippen, want was het

culmineeren moet, maar heeft nimmer een persoonlijken

Ad

het

met

die braken

onbekende" spreken, zoo

die aan de religie

hetzelfde

zijn

God, maar met eene bloot abstracte abstracte

die

philosopheeren, en hadden eene zekere

bestond,

gaven

zijn,

sprake van een gebed, eene samenkomst, een offer of eene

wij

Die

lande velen

geweest, dan zou er een zekere eeredienst door hen

later

Daarvan vinden

Marcion.

den

te

Zij

weten, gingen

een

zulk

„numen" noemt.

waar

mannen opgekomen evenals

philosopheeren, en nu van „de eeuwige

gingen

die

communis causa gepostuleerd om aan

richt

Dogmatiek kunnen lezen en

die

„het ideëele heilige", „den ongekende", „het

het

zinnig

elke

bij

Evenals er nu hier

Vaderen,

der

religie

liefde'',

ging

van Ju-

is

pater" boven alles en allen staat.

hierop te antwoorden, moet er op gewezen

ad

de

aangeduid, en

is

dat er in de oude mythologieën toch eene zekere voorstelling

20.

tot

en divinitas

Sy.tfi'jyy

tot

altijd

een

vele

goden geweest waren

6-tal, eindelijk zelfs tot

een

:

zij

2-tal,

geene belijdenis van het monotheïsme, omdat

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen