Dicaten dogmatiek. Locus de Deo - pagina 347

§

De virtutibus

7.

329

Dei.

Dat hing natuurlijk weer saam met voeding,

haren toe.

zoodat deze

schoon

aarde,

moest wezen van

niet

het heelal.

lucht, licht enz. enz.

toch geestelijk, middelpunt

meteorologisch,

Kortom, gansch de schepping

lag, tegelijk

mee

opgesloten.

het plan voor den mensch, in dat éene bestek en bestel

Nu

dat

is

en die wijsheid Gods (die geen vrucht

bestel

want dat

nadenken,

is in

God

niet),

Gods

Gods

schepping

was op

het doel

zoo gevoelt men, dat

verheerlijken,

te

gericht

om

Zichzelven

God

niet in

zij

opkomende

wijsheid was, maar eene uit zijn wezen

keurige

in

volkomen en geheel. Die wijs-

dus adaequaat dan den geheelen logischen inhoud van het

is

nu die wijsheid

Wijl

van peinzen of

is

met éene wilsdaad Gods gerealiseerd

het heelal, in alle kwaliteiten en kwantiteiten,

heid

met

heelal. in

die

eene wille-

wijsheid.

Bij

ons

op zekere hoogte willekeurig. De een doet aan botanie, de ander aan zoölogie, maar betrekkelijk had het ook andersom kunnen wezen. Maar zoo is het bij God niet. Hij had niet ook wel eens niet die wijsheid kunnen is

de kennis

altijd tot

hebben, noch ook ze

wezen

Goddelijk

eigen

tegenovergestelde richting kunnen laten werken.

in

het,

is

dat in die wijsheid inwerkt. Vandaar, dat de

God zelf de zelf God is. En

Heilige Schrift ons leert, dat

Woord

eeuwige juist

dan kan evenals 12

:

ik

het

lezen

12de vers

daar

wij

:

Wijsheid,

„Ik,

deze

uitspraken

de nota stringens

is

geen

mijne

ik.

Vers

heb

wegs",

d.

i.

inblijvende

dan de

lijn,

het datgene

zijn

het verstand.

woon

bij

kunnen

Johannes

is

de Wijsheid,

van

Mij.

z.

De

Het „Ik"

rijke in dit

Waar geen persoon

zijn

mijne; Ik ben het

het bestek (raad) en de realiseering

Opmerkelijke uitspraak:

Vers 22: „De Heere bezat Mij

in

Ik

— niet:

ben

het beginsel zijns

waar God zijn weg begon te nemen. Die weg ontstaat, Vv^aar de werken Gods overgaan in de opera exeuntia. De „weg" Gods is waarlangs de opera exeuntia zich hebben voort te bewegen. „De

eeuwigheid

in

bij

de kloekzinnigheid," enz.

„Raad en het wezen D. w.

af

gezalfd

geweest",

geschapen en daarna de wijsheid niet

Woord

tot formatie geleid heeft,

wij thans verstaan.

Heere bezat Mij vóór zijne werken"; hierin

van

wat

is,

et necessaria personalitatis.

14:

de sterkte."

is

van het bestek (wezen) Ik

dat die Wijsheid als het

Job 28 en in Spreuken 8 die Wijsheid als persoon optreedt, Woord in Johannes 1, waarvan zij de achtergrond is. Spreuken

van

—

is,

heet dat eeuwige

in

is

verstand;

Wijsheid

ook den achtergrond van dat Woord nemen, en dat

dat

beteekenis

is,

en

daarom de Logos, omdat

Vandaar,

8

God

bij

Zijn

den

tijd,

niet

enz.

in die stof

van de schepping

af,

ligt

het „ter formatie"!

Niet,

dat

kwam, om maar

stofjes der

wereld

van

Gods

wereld nog aardrijk

niet

gemaakt."

bestond, als ik mij

eerst

eene

ze te ordenen.

„als de afgronden

ben

stof

is

Neen,

nog

niet

God had den aanvang Vers 30 vv. „Toen enz." De zoo mag uitdrukken, alleen in

waren, aleer de bergen ingevest waren, was Ik geboren.

van de

er

„Ik

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen