Dictaten dogmatiek. Locus de Providentia, Peccato, Foedere, Christo - pagina 691

;

Caput

De Mediatoris Persona.

III.

om

eenerzijds de geneigdheid

§

Deze Messias

5.

is,

143

zich klein, zeer klein te voelen en anderzijds een

Hoe

impuls van macht, van reëele beteekenis voor de wereld.

vromer een kind van God

God.

is

des

de

te ernstiger is

Maar

vandaar verstoring van het evenwicht.

rijker

Jezus trekt het

bij

begaafd en

tusschen die beide

strijd

de aan-

juist

dacht, dat dat hooge gevoel van boven alles te staan en allen tot een voorbeeld te zijn

en

monie

zijn.

nederigheid

Zie

vooral

dit

;

en daarentegen

met almacht bekleed

tot

mij,

En nu zegt (vs.

29)

ben

in

alle

har-

in

vers 25 en 26 de

het brengen van allen

andere menschen

zult

stille

dank aan een te bezitten,

te staan.

Dan

in

KtipcuXri

r,

werpt

;

slechts één

;

en ik zal u ruste geven.

zijt

mij leeren, dat ik nederig en

vinden

ruste

gij

Gods

kinderen

tot

vermoeid en belast

hooge: gaat van

ik ó Xpta-rbc, ik

30

die

allen

gij

die

dan

;

der

heid

jXSll

;

25—30;

:

27 het hooge besef van alles

in vs.

en boven

te zijn

zoo volkomen

allen te dienen,

11

28 de harmonische samenvloeiing van dat hooge besef met de dienende liefde:

komt

VS.

Matth.

in

het berusten in de tb^oKix

;

daad van God vs.

om

nederigheid, zijn lust

zijn

er,

is

jukken af

alle

;

zachtmoedig ben staat in de vrij-

mag opleggen

die u een juk

en dan weder die macht met de

;

ééne gedachte samengevloeid

h

:

ykp

X,uybq

^lq-j

;

dat

nxTcdvt^ia-tc

'/ji-riTroG

in

kxI to (psprlcv

kXlX(ppQV kcTCV.

Hieruit blijkt dus duidelijk, dat het

voorwenden,

deren Christus gaven dan Johannes, niets

Met opzet hebben lieten

dit,

matieken

om

om dan

is;

de Synoptici een an-

Godheid

daaruit zijn

de schromelijke verwarring, die daaromtrent

en catechisatieboekjes bestaat.

concludeerend sprake

alsof

dan een sprookje.

wij nagelaten te spreken over de goddelijke

van Christus,

eigenschappen

is

men beroept

de meeste dogniet

n.1.

op de Alwetendheid van Christus, maar vlak

zich b.v.

o.a.

in

Al deze bewijsplaatsen zijn

de andere plaatsen, waar van Christus' menschheid

tegenover

daartegenover staat

werken en Wij

te bewijzen.

Mare. 13

:

32.

§ 7, de Unione Duarum Naturarum. Eerst moet over de goddelijke en menschelijke natuur gehandeld dan over de verDit punt hoort niet hier,

maar

bij

;

eeniging dier beide. Niet

alleen

heeft de Heere Jezus zelf de identiteit

van God uitgesproken, maar die door de Apostelen geleerd. Eerst hebben wij gezien,

dat zijn er nu ook

Gods

identiteit is

ook

in

wat Christus van zich

van

zijn subject

met dat

het O. T. geprofeteerd en

zelf

getuigde

;

maar behalve

getuigen, die, door den H. Geest gedreven, hetzelfde

uitspraken.

Wij hebben dus na te gaan wat de Profeten onder het Oude Verbond en wat de Apostelen hebben getuigd. :

Wat de

eerste

handeld

bij

sproken

Jes.

de

Jesaja

daar

de meeste uitspraken hebben wij reeds vroeger be-

van den Messias en Christus.

Jesaja had een visioen, waarin

6.

den troon van

betreft,

identiteit

God, zingende:

zag;

Heilig,

de heerlijkheid van

heilig,

hij

Alleen dient nog be-

de serafs zag zweven

heilig.

De vraag

Vader, Zoon en H. Geest

is

—

n\x,

om

wien

dus ook

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen