Dicaten dogmatiek. Locus de Deo - pagina 357

§ Hij in

afgescheiden van de zondaren.

daarin

is

alles gelijk

De virtutibus

7.

xw

geworden

y.uxprlxg.

Neen, Hij heeft een juisten

terd?

blik.

339

Dei.

Hij

immers zijnen broederen

is

het bewustzijn in Christus verduis-

Is

Hij alleen

„weet wat

in

den mensch

dus de rechte blik gericht op het rechte bestek van Hoe alleen kon dus de Christus tegenover de wereld en De a-ofoi dezer wereld konden niet anders Natuurlijk alleen als /u'^plx.

In Christus is

wezen staan?

is".

menschen

's

exsistentie.

was door hen veranderd zeggen, dan dat Christus „dwaasheid" was, want God gepantheïseerd, en het scheeve bestek in een 'afgod, de -Kia-ucg door theogonie mensch gesystematiseerd. De antithetisch tegen hen over staande van den

Gellerts fabel van den Christus moest dus voor hen wel scheef staan. Gelijk in die gezonde voor liep, rechtop kreupelen alle onder gezonden man, die alleen

abnormaal wierd

met haar menschen om

die wereld

Maar ook omgekeerd kon

aangezien.

Christus niet anders wezen dan waren voor Hem dwazen, en Hij alleen de o-ocpóg. Bleef de gemeenschap erlangen Christus nu alleen of zouden ook andere menschen er zou gemeenschap bewustzijn? zijn Ja, aan aan zijn leven en daardoor ook

a-ofix

Alle

fzr^plx.

voor den

Christus heen

zijn.

Waardoor?

Door de

redebeleid in vers 21

elSóy.r.a-ev

:

Tslc 3-£5c ^cx rr,i fl'^iplxc toü K-npóyfixrsg crwcra^

het geloof in

Wie door

'7ri<TTéjoyTxc.

b

Christus, heeft ook deel

aan

concentreert de apostel daarin zijn

Daarom

^rtVr^c.

gemeenschap staat met het leven van den

zijn juiste bewustzijn.

Voor hem

is

Christus' leven

de Christus

een het 'normale en normeerende. dit Deze Christus nu wereld buiten den Christus -h ^'^pix. ware gaat aan het kruis. De eenige, van Paulus' betoog

-

is

—

den is,

lijk

(TTxupbq.

Nu, dat was

in die

wereld natuurlijk.

Want

is

o-ofïx

h

het eerste deel

<Tz^ix

was

ooit

zóo radicaal

zwaard gestoken

in

als

het

de Christus.

ingewand

gaat naar

als er éen geweest

orde van zaken, heel het die de bestaande zienswijze, de geldende is het Jezus geweest. dan heeft, leven en bewustzijn veroordeeld Hij heeft tot in

voor zulk

en dies de

mensche-

Niemand

de diepste diepte

der menschelijke wijsheid.

Hij

zijn

brak over

Heel de menschelijke wijsheid eene betrekkelijke waardij aan heeft Hij vernietigd, zonder er zelfs ook maar vanzelf niet anders, of zij wereld toenmalige de Daarom kon toe te kennen. den dood. Is het waar, door maken, moest zulk een uitbannen, onschadelijk wat haar beleedigt, dat de gemeenschap recht heeft om uit te snijden

het leven der wereld

dan was het blijken,

de

of de

(Totpix

kristallen

bij

in

dat Christus

recht, a-ofix

roj

Christus

vaas,

die

absoluten zin den

3-cc?i

niet

werd

staf.

gekruisigd.

Aan

dan wel of de mfix roü reëel,

dan zou

zij

stuk brak op de rots der

het kruis moest

y.zrrfj.rj

reëel was.

nu

Was

hier eene zeepbel blijken, eene realiteit.

Maar zoo

is

het niet

van het kruis geweest. En daarom kan nu, uit andere dan geen het kruis bezien, de logische noodzakelijkheid en inhoud van het oogpunt van de

logiciteit

22

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen