Dictaten dogmatiek. Locus de Providentia, Peccato, Foedere, Christo - pagina 689

Caput volkomen

De Mediatoris Persona.

III.

en

drijft

§

Deze Messias

5.

op een ander. Daarom

rijst

kind

een brandend huis

uit

het in zijn redder in

Tria-rc:

dan

;

dra echter het oordeel

daarvoor

anders dan ma-rtc

God

bij

als

kan

en

niet

hij

want

;

te

de mensch

Dat iemand

werpen.

Maar

;

TriTTS'k'.v

bij

zeide

is

;

zk

nooit

God. Alleen

dan gelooft

wil,

Gods armen

voorgekomen dan

nooit

is

God

bij

bij

zich geheel in

is

i,us,

eigen oordeel

alle

nooit anders dan

Tria-riq

gelooven

Tr^Trevcre

:

ilc

Daarom komt

van zichzelf mainteneeren

iets

worden

zalig

niet

Als een

en treedt een foederatieve be-

ttIttc^ af

pas en omgekeerd

van een

redder springt, dan gelooft

zijn

een volkomen overgave aan een ander.

er

is

;

plaats.

voorkomt.

van

zij

neemt de

rijpt,

de

in

mo-r'.c

141

hem God. Zoo is ook bij een kind God over hem gesteld zijn zoo-

die redder voor

is

vader en moeder, inzooverre

trekking

weg

de armen van

in

er in het leven

zijn

mensch maar enkele momenten, waarin volkomen

God.

is

bij

Christus en kan niet gezegd zonder de pretentie van identiteit met het subject God.

Deze plaatsen

dus hoofdplaatsen voor de divinitas Christi.

zijn

Voorts wijzen wij er op, dat Christus pretendeert

elementa

Joh. 14

vitae, cf.

6; 6

:

12;

:

11

maar

Ieder schepsel heeft geen elementa vitae,

Gods. Daarentegen heeft elementa

—

vitae ?

zeide: 'Eyó. dfxi

rs ^ójc,

to

^'g.)/7,

r,

God de elementa ^w/j,

r,

ipöj^,

r;

o'Soc,

y;

leeft

het N. T., iyó) £<>?

En wat beteekent nu een plaats waarop hij en

staat al

rust

;

kyxTcri

r\

:

Ik

zoo

weg

bSóg,

/;

ö-kri^nx,

h aXr^Srux

etc,

staan kan.

Evenzoo Neen.

Er

leven.

Nu

Waaruit

richt.

zij

deze

dus een rechtstreeksch

is

met God. Nergens zegtjezus op een zedelijke

alleen geeft

qualiteit.

van eiken mensch

de levensbasis, waarop ons leven

is

een

in

het

blauw azuur, zonder dat

wij

God ons ongezien elk oogenblik draagt God alles draagt. Wat is kk'r^'^v.x ? Dat men waar is. —

een uitwendig leven, maar ook een bewust

alleen

besluit ik, dat een

Er

dat

uit,

niet alleen

bewustzijn

dit

hebben

ky^'r^^nx

sombere melancholie ons aan ons ophoudt ?

zijn

Dat Jezus

gedragen worden door Gods almogende kracht,

altijd

met de

voor ons is

God

'OJó-; is

van ons leven, dat

het

is

is

óJic

blbc

'OJóc drukt dus

en voortleidt.

ziet het niet

h^bq ?

Wat

kvxtTTxrrtq.

Tl

waarlangs ons leven stroomt. Evenals de wereld, de aarde en

weten, en

ook de

is

dus

ben de

de kometen en sterren een

dien

;

van de almogende kracht

vitae in zich zelven.

bewijs, dat Hij pretendeerde identiteit van subject in

zich zelf te dragen de

in

25 enz.

:

God

bestaanbaar, als er een

ander krankzinnig

alles doet twijfelen,

en

is

waar

is

is,

die het

Als een

niet?

ik

dan de macht die

Goddelijke macht, die ons bewustzijn draagt

aangeeft waar links en rechts uiteengaan. Dat

is

nu de

y.'AqSrtix

;

het

;

die

antwoord

op de vraag, of wij met werkelijkheid of met inbeelding te doen hebben. Evenzoo is het met h <,wh- Het leven kan gedenatureerd worden in Zerr:

voorkomen. Ook de zekerheid kan twijfelachtig worden een zieke kan zich gaan inbeelden, dat hij gezond is. Het leven kan in woeste vormen optreden men kan meenen, dat het bestaat in pret maken en dat de arme geen

bilder

;

;

leven heeft.

dagen III

niet.

En toch Job had

Wat

is

het leven, en de zorgelooze

dwazen

in

Noach's

nu het criterium ? Welnu, zegt Christus, hieraan kent 44

gij

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen