Dicaten dogmatiek. Locus de Deo - pagina 189

§

Ook

enz.

hartig

En

omdat

Gij

iets doet,

diegene, gelijk Gij

zijt

Gods verborgen wezen, maar geopenbaard

is

omdat

dus

U

de

Nü reëel,

de

zijne openbaring.

wat logisch

de Christus, door wien

bestaat,

niet

denkwetten, maar zóo, dat de

God

en

zijn, hjo-xpyMo-ic,

in

/.oyd: er in

met den Xóyoc

een

Dti^

deze ligt

spreken.

te

welke

hierin, dat

En

geïncorporeerd

toch

Wij moeten

omdat

staan

het

is

niet

m.

a.

is,

de

in

Gods den term van Naam,

los

de

/.iycc.

de Naam, die

ook de Naam

Daarmee

is.

corres-

den Christus voor het

En

Schrift.

de schakel,

met de inscriptu-

die

Waarom

ons dus de vraag stellen:

deze openbaring eene tweezijdige

Hem

in

in

hij

naast

in

is,

üü,

'6vo/u.<x?

draagt

En dat nu

namelijk voor het

zijn

in

den Azyzc ïyypxfcu:. Doch die twee

elkander,

maar

elkaar en staan in logisch verband. Als de Aóks^ er

reëelen

alleen datgene bestaat

lyypxipoc, de incarnatio

den Aoyz^ h<TxpKzc en voor het bewustzijn openbaringen

in

realiteit

waarom

zelfopenbaring

reëele

Naam Gods

men ook aan dien naam toekent, er altoos Naam genoemd wordt. Was hier niets openbaring, dan was er geene oorzaak of aanleiding om van

dat,

reden moet bestaan,

anders dan reëele

Heere! omdat

Naam.

ratio verbindt, is de

Wij gevoelen,

het,

dien zin, dat het gehoorzaamt aan onze

den Christus en ïyypxfoc

in

die dezen kbyoc hn-xpytoc

eene

van

heeft zich bijv.

de Heilige Schrift voor het bewustzijn, ïyypx^xc. Die éene

in

wordt ha-xpKOT

er sprake

het,

zich openbaart.

pondeert de tweezijdige openbaring van God, namelijk

'Aoyoc

„Doe

is.

De Naam des Heeren

zijt."

zeggen, dat de beteekenis van dien

Aóysu-,

is

God

zoo

Hij

bidt hij:

zeggen: „Doe

ik

er intusschen een zijn en een bewustzijn.

is

dan

'^r2v;-]V^h,

dat duidt

van den zich openbarenden God.

realiteit

Men kan dus

C.

zin altijd is

Ook

geopenbaard hebt." Nooit van

altijd

en daarom kan

als d^bn "Tik,

altijd

des Heeren zijne

zoo heet, maar omdat

Hij

aan mij geopenbaard hebt, dat Gij lankmoedig

Gij

Naam

de Schrift de uitdrukking voor: iDB'-iyp^.

in

de geloovige bidt: Heere! doe het

als

171

heeft.

de Heere

niet aan, dat

De NOMiNiBus Del

zien wij dus bevestigd, dat de

hier

openbaring tot inhoud

Gedurig komt

6.

zij

correspondeeren met

geworden

is

'éy>rxpK:c,

dan

is

Daarom is de Naam de band tusschen die beide, het wezen uitdrukt van den ?.óyoc ha-txpxoc, en het

beschreven

wordt

in

de Heilige

Schrift.

Die

Naam

is

w. tusschen die twee de middenterm.

Daardoor

is

de middenterm

moet die

tevens deze openbaring gedetermineerd. is

Wanneer toch de Naam

tusschen de reëele openbaring en de Woordopenbaring, dan

Naam gegeven worden,

en dus ook het obiect naar buiten treden,

in

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen