Dictaten dogmatiek. Locus de Providentia, Peccato, Foedere, Christo - pagina 37

:

man. Neen,

dien

cum Creatione

Relatio quae Providentiae

§.

genie met

zijn

door Hem, die de man

wat

alles,

we daarvoor

steeds verkort wordt, indien

er in

wordt

is,

in

stand gehouden

We

zien alzoo, dat de Providentia

in het

menschelijk leven een analogon

stand houdt.

zelf in

37

intercedit.

Wij moeten daarvoor dan ook niet apart een ana'ogon maar dezen weg volgen eerst moet men beginnen met de Schepstellen in analogie met het menschelijk werk en dan van daaruit

zouden willen zoeken. willen vinden

ping vast

te

:

het verschil aanwijzen tusschen de continueering van deze en de continueering

Men kan

van het menschelijk fabrikaat. de

maar wel

Providentia

We

een apart analogon voor

uit

de schepping opklimmen

voor

analogon

een

uit

begrip van de Providentia.

tot het

dus niet

kunnen derhalve, wanneer we spreken

de Schepping eenerzijds en over de Providentia anderzijds

over

onderscheiden

ze

dat

ment

en

gelijk

dezen

oogenblik

dat

de

Dit

zitten.

ongelijk

Providentia

oogenblik

tot

schepping,

der

element

een creatio continuata, te verstaan in

is

al

n.1.

geldt

maar ook van

gedaan

bestaande door

het

van de

alleen

niet

ure der schepping af tot nu toe van

hetzelfde

steeds

heeft, als in het

van de elementen

stof en

alle

memorie, gevoel

in

hem werkend).

geen oogenblik zonder de dragende hand Gods, die het een horlogemaker, want dan

zooals

samen

schepping

oogenblik.

Er

opvangen

is

niet

houden oefent God

te

God houdt

De ademtocht zou ophouden, Nooit

hield.

nen zeggen

met

daar

;

den

in

lijken afstand

dingen king

zelf,

tot

(dat is

is

nu één mom.ent

ring

is

Om

en werkt van daar

in

Zijn eigen kracht.

zijn

zou

zijn.

dat

Satan

uit

in,

dat

God

dat

Het

plaats, is

bannen

niet

in

God

dat

niet alleen

wil.

Niets

is

werkt en

onze persoon,

idéé

is.

Hij

onzen geest,

in

bevindt zich niet op onmete;

Hij is in alle

van Zijn almogende maar ook van

bedoelt dan

rijke

het niet vast-

spreekt de catechismus met betrek-

één oogenblik, dat

juist

God

er niet in

niet,

dat Hij alle dingen ziet

alwetendheid) neen die alomtegenw. kracht één

zelf

horloge

oog staande en wei^kende

indien

door electrische stroomen

Daarom Dit

alles in het

de schepping, waarvan men zou kun-

een horloge,

in

Dit alles bestaat

stand houdt en dat

in

één enkele lichtstraal kunnen

in

uiteenvallen,

aan onzen vinger.

Gods Voorzienigheid

niet

alles

gave

die

er iets in

alomtegenwoordige kracht.

zijn

er

is

is

almachtige kracht

zijn

zelfs

tot

nergens

en

de natuur

kracht van oogenblik tot

die

we maar

één seconde, dat

ons oog, of

in

in

de wereld op zich

het, alsof

is

stond en slechts met een vinger werd vastgehouden. der

oogenblik

kracht het aanzijn doen be-

zijn

krachten in den mensch, naar lichamelijke en geestelijke

zijde (verstand, verbeelding

niet

niet zeggen,

er in beide een ele-

moet door ons met klem ver-

Er

is.

God de Heere van de

dat

zin,

maar moeten erkennen, dat

;

een

worden,

dedigd

zijn

is

reëel en werkelijk

er niet in

tegenwoordig

Gods alomtegenwoordigheid, dan dat men in het besef leven,

van

heerlijker

God

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen