Dictaten dogmatiek. Locus de Providentia, Peccato, Foedere, Christo - pagina 943

;

CaputV. De Mediatoris

worden

zonde, dan moet één van beiden geschieden: öf

óf

Middelaar. 127

d.

persoon afscheiden

zijn

beest

maar

;

voorts

op het beest

af

nu

zelf

Zulk een zondaar moet dus eerst

nu

hij

als kind

legt

zonden van

zijne

van

in

zijn

zonde

zijn

hij

omdat

heilig staande,

overgegaan, moet

zijn

doordat

dit geschiedt,

;

moet gedood

hij zelf

zonden overneemt en die dan

die zijn

God gedood wordt.

door

zonden van

op het

moet een borg vinden,

hij

plaats

hem

De plaatsbekleeding v.

7.

met zonde beladen, moet gedood. En zoo nu ook, staat de mensch voor

staan,

God met zijn

%

Officiis.

God

dat beest

meer kunnen dulden Gods wrake aan dat beest voltrekken dat beest dooden. Waar de Heere dat onderwijs nu aan zijn volk geven wilde nl. het af-

niet

;

;

:

scheiden

zonde van den zondaar en het dooden van het met zonde bewat kon Hij daartoe gebruiken ? Een engel ? neen, want die had.

der

—

—

ladene

geen lichaam. Een mensch ?

—

steen ?

de

nl.

want

neen,

want

dieren,

die

—

want

neen,

kon

had eigen zonde. Een boom

die

hebben met den mensch

zij

punt van overeenkomst,

dit

dat door slachting hun het leven kan ontnomen. In de tweede plaats

een

niet

dier

naar

En

in

een, die

de derde plaats

nam God

een koe, schaap,

Een rund

duif.

—

dus

hem waarde hadvan onreinheid

niet een slang of tijger,

de wei, een duif

in

die voor

dieren, die alle denkbeeld

en afschuwelijkheid verre van zich lieten

nam God

naast aan den mensch stond

't

waar de mensch mee omging,

die soort dieren dus,

den.

maar

willekeur,

of

één ding kon genomen

niet geslacht. Slechts

maar

smettelooze pracht geeft

in

een idee van reinheid en zuiverheid.

Een

dier

nu had geen zonde,

verre onzondig, als

maar

om

analoog middel

geen zedelijk wezen zijnde en was

wijl

in

zoo-

Daarom werden deze dieren aangewezen den mensch een symbolische acte te laten

niet zondeloos.

figuratief

volbrengen, die de afscheiding der zonde en de substitutie voor

zijn

bewustzijn

levend zou maken.

Maar hier komt nog iets bij. Wie goed nadenkt, begrijpt dat een mensch rundvleesch

;

wel

in

;

koe

De mensch

is.

dat bloed

geformeerd wordt. De fons

deel, waaruit zijn eigen vleesch is

half een

dat vleesch wordt omgezet in zijn bloed

het bestand-

is

zelf

eet

van het bloed

den mensch, maar het kader wordt aangevuld door deze ingrediënten.

Door deze nauwe

affiniteit

kon dus

te

gemakkelijker voorgesteld

afscheiding

:

van de zonde en substitutie door het leggen der handen op het hoofd van het beest.

En nadat

dit

geschied was, moest het dier geslacht op den drempel van

de tent der samenkomst. ten van het

oog

bij

mensch dus met God beladen dier gedood.

Ook

dit is

het gebed) in

;

symbolisch (evenzeer als

de ivb bnx

gemeenschap

is

treedt,

bij

ons het

de woonplaats Gods

moet

eerst het

met

;

slui-

voor de

zijn

zonde

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen