Dictaten dogmatiek. Locus de Providentia, Peccato, Foedere, Christo - pagina 466

LOCUS DE FOEDERE,

72 ondergegaan

en

vernietigd

bidding van een

even

in

de natuur. Dan komt

en even natuurlijk, zoo er

dikwijls

liet

van zon, maan en sterren.

of

stier,

in

gouden

de aan-

kalf,

Of ook, en dat geschiedt

beide een worden gesteld wordt,

men ook den nadruk leggen op het altoos worden van den mensch, en dan krijgt men het Buddhisme en wordt de hoogste religie gezocht in het ophouden van het bestaan de Nirwana. Dus óf een loochenen van God, en kan

:

dan alleen de natuur overblijvend, óf omgekeerd.

God

tusschen

ook de

dan

en mensch moet een van beiden historie, dat alle pantheïstische

God wordt

religie uitloopt.

Men

niets.

de religieuze tegenstelling

tot rust

komen.

Daarom

leert

Godsidee op vernietiging van de

onpersoonlijks

:

het ideaal, het heilige, een idee,

pessimisme óf ascetisme.

krijgt óf

Dat pantheïsme

iets

In

sluipt

in,

v/aar

men met de

religieuze idee ernst maakt.

men ook een ander soort menschen. Zoo zijn bv. de Japanneezen De Indiërs en zelfs de Chineezen veel meer. Zoo is er ook weer verschil in Europa. Ook loopen er in hetzelfde volk nog weer verMaar nu

heeft

weinig godsdienstig.

Men

schillende aderen.

't

heeft geslachten, waarin de religieuze idee nauwelijks

en waar alles maar aankomt op het

leeft,

Semen

religionis

bij

:

zaken doen.

pantheïsme, onder oppervlakkige tot deisme.

en

mensch beiden

De

deïst zegt

Hij

staan,

maar men

vernietigt

Bij

het deisme laat

God laat alles loopen en aan den mensch over. Hij mee te bemoeien, of gij een jas aantrekt, kinderen

mag

gepraald

nog eens

hij

maar

is,

is

veel te

krijgt enz.

reeder het schip uitgestuurd, zegt tot den kapitein „Goeie

een

als

en nu

men God

den band tusschen die twee.

er zich

heeft

reis",

:

Deisme.

leidt tot

ontstentenis der Openbaring leidt onder diepere zielen

tot

hoog om

Dat

de krant kijken

in

overigens laat

hij

om

te zien of het schip

het reilen en zeilen.

God en mensch is hier ten eenenmale weg. Nog een enkel woord over het polytheisme. eenen God in meerdere goden en wel zóó, ;

De band

ook

tusschen

Het polytheisme breekt den dat er eenerzijds een locale,

anderzijds een qualitatieve breking ontstaat.

De

locale

breking

is

meestal eerst nationaal. Elke natie heeft haar goden.

Daarna wordt diezelfde idee ook toegepast op enkele streken en steden. Die tweede soort locale breking vindt men niet bij de oosstersche monarchieën, die een

zeer

nauw aaneengesloten eenheid vormen, maar wel in de Grieksche haar tal van kleine republiekjes. De zelfstandigheid der staten

met

wereld,

was voor het eigen god had. In

de

tweede

die aan de heeft,

besef

van

den Griek

niet voltooid, tenzij elk staatje

plaats

vinden

we

de qualitatieve breking, naar de

goden werd toegeschreven. Een god,

gelijk

ook

zijn

• qualiteit,

die de qualiteit der wijsheid

Minerva; een andere, die het maatschappelijk leven

regelt gelijk

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen