Dictaten dogmatiek. Locus de Providentia, Peccato, Foedere, Christo - pagina 561

:

Caput cludeeren

tot

een Vreeverbond.

Abraham

het

eerst

Inleiding.

I.

Hier

13

sprake van een genadeverbond, met

is

en daarna pas met Christus, alleen

gesloten,

zooverre

in

Abraham was. Dan zouden dus het tijdelijk en eeuwig genadeverbond wederom verward liggen, wat men juist wilde scheiden, doordien het tijdelijk verbond met Abraham dan ook op Christus slaan zou. nakomeling van

Hij

Ten

4<*e

Ook

hier

conditio lofte

voeren

53

Jes.

beweert men

is

10.

:

sprake van een verbondssluiting; immers er

eene

is

„indien zijne ziel zich tot een schuldoffer zal gesteld hebben"; eene be-

:

„dan

:

aan

zij

zaad zien en zijne dagen verlengen", en twee partijen

zal Hij

God

:

en Christus.

men

Voorts beroept

God

Zijn

40

5; Joh. 20

4,

:

:

40

Ps.

Voor schil

nns

'y>

en als vertaling daarvan

De gewone nu nog,

voorstelling

„D'';rN",

bij

nu

:

„

.

't

verbond stonden. Eveneens

moeten wij

is,

.

.

.

r,^iKwxq, ZiTixSh

Hebr. 10

:

5

o-w^a Jè

:

ver-

't

7 lezen wij

uoc

KXTyiprla-iji

:

5,

dit

woord

ver-

Oorspronkelijk zou de vertaling geluid heb-

y.xTY]pTi(T(ji

fx,oi"

en dit zou door een der afschrijvers

Ti^iXr,<T7.q a.,a

zou de Apostel, zoodanig foutieve

voor

(,a

ri)

xJè Kxr//,cr(Vw uci.

En

de woorden van den Deze voorstelling wordt vooral

editie gebruikend,

hebben aangehaald.

verkeerd

40

dat in den Hebr. tekst wel gestaan heeft, gelijk

vergissing veranderd zijn in

Psalmdichter

in

eerst spreken over In Ps.

maar dat de Septuagint, evenals Hebr. 10

keerd weergaf door verschrijving.

ben

in

lezing, dat tusschen beide plaatsen bestaat. D'»:rN

Jes.

;

5.

:

wij deze laatste plaats behandelen,

in

3

:

dat de Heer de sacramenten gebruikt heeft,

bestemd waren, die

7 en Hebr. 10

:

God

de Psalmen en elders

in

verbond geschieden kan, Ps. 22

in het

Verder,

17.

die toch alleen voor hen

op

Messias

er zich op, dat de

noemt, wat alleen

daarom door de moderne critici met zekere voorliefde op den voorgrond geschoven, omdat ze uitmuntend dienst doet om de inspiratieleer omver te werpen en aan de geloofwaardigheid van Jezus en de Apostelen afbreuk te doen. Immers geven de Apostelen een foutieve editie voor waarachtig uit, dan is het met het gezag der

Schrift gedaan.

Wij zeggen

Kan dus aangetoond, dat

delijke autoriteit.

:

de Apostelen schreven met god-

dat zij ook maar eenmaal een verkeerde vertaling voor goede munt aannamen dan zijn ze voor ons geen autoriteiten meer en valt de infallibilitas hunner schriften weg. Wat in Holland 't meest tot misverstand aanleiding gaf was de Statenverzij

zich vergisten

;

;

taling

zij

;

vertaalt toch

Kantteekening

:

„Gij hebt mij de ooren

naar Ex. 21

:

6 (waar sprake

is

doorboord" en verwijst van een

slaaf,

in

de

die na zes jaar

gediend

te hebben, nu vrijwillig bij zijn meester blijven wil en wien deze als teeken daarvan het oor doorboort en met een priem vasthecht aan de deurpost),

terwijl

juist

Tegen haar ten

eerste

door is

deze verwijzing het inzicht

tweeërlei aan te voeren

dat

in

Ex. 21

:

6

niet

in

deze passage

is

verduisterd.

:

nn3 gebruikt wordt, maar yïn, dat „per-

forare" beteekent. "'

36

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen