Dictaten dogmatiek. Locus de Providentia, Peccato, Foedere, Christo - pagina 913

Caput

De Mediatoris

V.

zijns toorns; Hij zal recht

§

Officiis.

doen onder de Heidenen" enz. Die

maar

heid moet niet opgevat als van een Souverein,

2 ^""TX 2"ip3

cf. VS.

Waardoor toch wordt

ni~i.

De munere

6.

het

sacerdotali.

i<oninklijke

schap komt daarom pas terug, Uit

eeuwige priesterschap opgehou-

als

Daarin

]r\2.

juist

ligt

is

het figuratieve

de wereld gekomen. Het eeuwige priester-

de Messias de vijanden Gods overwonnen heeft.

overwinning vloeit dan vanzelf het

zijn

^lyb

lijn in

waardig-

over de vijanden

als triumf

den ? Door den vijand Gods, de zonde en haar macht. Daardoor priesterschap met zijn gebroken

97

^r?3"'!'

en daaruit het

yi;

zijn

van

de tegenstelling tusschen het priesterschap van

Melchizedek en van Aaron. Keeren

weer terug naar Hebr.

thans

wij

7,

dan wijzen wij

er op, dat hier

de nadruk valt op drie dingen. 1^

priesterschap steunt op een eed

Dit

priesterschap

dit

daarvan ? De

ligt

dus volgens Paulus

het aaronietisch priesterschap z.

cf.

Cap. 7

:

20 en 28. De grondslag van

vs.

cf.

de

bpy.'jiixzTix.

staat in tegenstelling

ïpyjjifiorrix

(TxpyMiq (d. w.

in

Wat

Het eene

15, 16, 17.

een wet gebonden aan bepalingen, die

in

door het priesterschap dus gebonden werd aan de geboorte

van Levi) en daartegenover staat een priesterschap, dat

nl.

vleesch,

Gods daar

;

maar aan de

De

de Schepping, want die

niet

zij

'opyjjiixscrix.

licht

en daar

was

licht)

De

de geestelijke achtergrond.

;

hpyMyLocrix

is

nu de beteekenis

't

is

een

-Afzoc 'vjtz}:Ic

vleesch lagen

uit

niet

:

waar-

een bepaalden stam

gebonden

aan het

is

woord

het ongerealisecrde, het

is

woord Gods (God sprak woord Gods hangen het is

het effect van het

de eed

blijft in

het

'vja-xpyMcnc is het reëel

:

;

— de hpyMfMsa-ix

zichtbare

het onzichtbare. Het gaat terug achter de schepping

is

is

met het genealogisch optreden van

;

het

de wil Gods.

is

De woorden Gods zijn eeden of geen eeden (natuurlijk anthropomorphistisch gesproken). De eed is in onze menschelijke taal een woord, waarop niet kan teruggekomen. Daarom staat er ook vs. 21 „maar deze door eedzwering door Dien, die :

tot

Hem

Nu

is

gezegd heeft

God de Heere

schijnbaar,

lijk

in

in

hij

;

zijn

niet

berouwen'. (

natuur-

En nu door de eedzwering neemt

toont, dat het niet veranderd

wordt en dat het

cf.

vs.

—

is

het eeuwigdurende karakter van dit

met het gebrokene van het aaronietische, hier het 16 en 17 oj kxtx yz^z-j ïvTzA%q (TXpyj.y.r,^ aAAx /.xtx dCvxpLCJ

essentieele,

lil

Hem

vastligt in Christus.

in tegenstelling

xKXTxXirz-j

priesterschap.

aansluiting van Ps. 110

priesterdom

\^(jif,c

zal

woord teruggekomen

de Schepping neergelegd en door de zonde verwoest, weer

opgenomen wordt en Geheel

zijn

God had Adam gesteld tot door de zonde werd Adam slaaf in plaats van te

woord weer op en

priesterschap,

2e

de Schepping op

bij

en koning

heerschen en verloor zijn

de Heere heeft gezworen en het

de oogen van ons, menschen).

in

priester, profeet

God

:

d.

w.

z.

die niet vatbaar

is

voor analyse

;

dat

is

de 58

^'w^

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen