Bladeren
Dictaten dogmatiek. Locus de Sacra Scriptura, Creatione, Creaturis - pagina 529
college-dictaat van een der studenten
§ eenheid
De
6.
113
büiten-Schriftmrlijke voorstellingen.
de veelheid. Die tweede periode echter raakt ons hier nu minder.
in
Voor ons onderwerp
is
In die eerste periode
de eerste periode van meer belang. drie phasen doorloopen
dan hebben de Grieken
10.
een naturalistische en realistische.
20.
een idealistische.
30.
een vermenging van die beide.
10.
Vooreerst had
men de Jonische
philosophen. Het waren volslagen ongeloo-
hadden ze geheel gebroken, zonder daarvoor te brengen. Ze waren menschen, die een zochten en vonden. Weelderig van voldoening hun leven in het materieele geld was hun genotmiddel. Ze Het aanleg, leefden ze in en voor de natuur. vonden in het schoone meer genot dan in het ethische. Van die levensopvatvige menschen.
hoogere
Met de
ideale
volksreligie in
religie
de plaats
ting nu draagt de Jonische school het stempel en karakter.
Tegenover de Jonische
20.
Was
;
slap
Joniers aten lekker, de Spartanen stelden zich te vreden met soep.
De
door.
En ook
in
kwam
de architectuur
eenvoudig
gansch
wil
Dorische school (Athene en Sparta).
de
staat
de Jonische school weelderig, de Dorische was sober was de Jonische van levensopvatting, de Dorische gestreng. In alles ging die tegenstelling
de
in
diezelfde tegenstelling
de
zuil
idee
van
De Dorische
uit.
zuil
het dragen uitspreken.
De
ook Jonische zuil moest vooral mooi worden. Diezelfde tegenstelling nu heeft Wespreken anders. is nu naam de maar: op de philosophie ingewerkt. Alleen de Dorische, maar van de Eleatische philosophie. Ook Pythagoras hoort er toe. De Jonische kosmologieën zijn er alle op uit om met de materie Daaruit wordt heel de kosmos opgeals het eeuwig zijnde te beginnen.
van
niet
bouwd. De Dorische school daarentegen neigt tot wegcijfering van de stof, en zoekt alleen den vorm der dingen. Men kan toch aan een bloem b.v. vorm stof. en stof onderscheiden. De vorm is het beheerschende element van de En al naar gelang men zich nu aan de stof of aan den vorm hecht, is men Bij
idealistisch.
of
realistisch
hylozoisme (van
'ÓXr,
stof,
en
de Joniers
is
leven). D. w.
^'wyj
realisme
dat z.
eigenlijk
overal
dat het leven niet verklaard
door een hoogere macht ingebracht, maar dat stof en leven hetzelfde is. Dat is dus de grondidee, die bij allen te vinden is. Maar nu treden er verschillende elementen op den voorgrond. Bij Thales het water;
wordt
als
alsof
niet
water
in
de
in
door zijn
stof
hem
alles
heel
schepping de
in allerlei formaties.
kan de
de
stof, II
die
het
water verklaard
drie verschijningen van
zelfde stof in drie gestalten in
uit
aan
al
de
ijs,
vloeistof en
kan optreden. Zoo was stof zich
bewijst,
het water
hem
hoe één-
beeld, hoe
onder invloed van buiten transformeeren
Anaximander noemde
vormen
wordt, maar omdat het
damp
ten
grondslag
r:
b.Trv.pz-j
ligt.
als het principium,
Anaximenes
stelde als
33
Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt
voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen,
vragen, informatie: contact.
Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing.
Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this
database. Terms of use.
Printen
Bekijk de hele uitgave van zaterdag 1 januari 1910
Abraham Kuyper Collection | 776 Pagina's
Bekijk de hele uitgave van zaterdag 1 januari 1910
Abraham Kuyper Collection | 776 Pagina's
