Dictaten dogmatiek. Locus de Salute, Ecclesia, Sacramentis - pagina 704

:

LOCUS DE Sacramentis.

230

„nam

gratia ut a spiritu divino

Dux autem

spiritum pervenit.

enim

aut datur,

vehiculum

.

.

.

werking van den Heiligen Geest

donum

ita

.

non

spiritui

qua cuncta feruntur, non qui

virtus et latio

est

fit

vel

De

opus habeat."

ferri

dus geheel onafhankelijk van

is

solum

istud ad

est necessarium, ipse

alle

middelen.

„Non conferunt sacramenta gratiam" is een uitdrukking tegen Rome gebruikt, belijdt „conferunt gratiam." „Non adferunt neque dispensant gratiam" tegen de Lutherschen. Met gratia bedoelt hij niet de gratia dans, maar gratia die

data, gratuitum beneficium.

Daarentegen kent dat

aan de sacramenten een tegenovergestelde werking

zijn,

alleen

toe,

waardoor wij aan de kerk de genade Gods betuigen.

speciale genadewerking geschiedt er dus

heeft

die

middelen

nl.

zij

Geen

hij

vóór dien

het gebruik der sacramenten,

bij

en bestaat

plaats,

tijd

de gratia indulgentiae.

in

Een andere genadewerking kent hij niet. Van de voorstelling, alsof God eerst het geloofsvermogen zou geven, dan weer genade om dit te doen ontkiem.en, en een genade, die de bloem doet uitknoppen, zoodat God steeds de Werker der genade blijft en verscheidene speciales

gratiae gratia

factae signum,

de

in

dus

Zwingli

wil

verleent,

praeveniens

kinderen

is

evenals

later

de Arminianen en Socinianen.

Quae sacramentorum virtus? 1^

sanctae

et

institutae et susceptae." hij

moet 2^

Daarom

heeft

hij

in

geven op de vraag

Multam omnino virtutem habent,

juist

de reden

„Testimonium

rei

venerandae

sunt,

utpote

mag niet als opgeven, waarom dit al Maar

dit

Maar

gestae habent."

a

summo

zegt

hij,

en

sacramentorum.

Zoo

ik dit uit

sacerdote Christo

een virtus worden beschouwd is

al

;

geschied.

verkondigen doop en avond-

maal den dood en de opstanding van Christus, zoo virtus

te

kunnen

zeven redenen op, waarin die virtus wel zou bestaan.

hij

„Res

niet gratiae

het sacrament zal

hij

de Expositio Christianae Fidei getracht een antwoord

nu geeft

Evenmin van een

dan ook

maar factae promissionis signum.

Natuurlijk geraakt Zwingli in moeielijkheid, hoe

handhaven,

weten.

niets

kinderdoop

de

;

is

de Heilige Schrift

dit

ook nog

niet wist,

niet

een

zoo zouden

de sacramenten het mij niet verkondigen. 3-

„Transitus

aut

praeteritio,

qua Deus

filiis

Israelis pepercit,

ante oculos

symbolum vice illius proponitur. Sic et corpus Christi omniaque in illo gesta eum oculis subiici nequeant, panis et vinum eius loco edenda proponuntur." Ze zouden dus hebben een virtus commemorationis. Maar de Heilige Schrift geeft mij dit veel rijker en intensiever. Een schilderij der kruisiging zou meer kracht hebben dan het sacrament. 4e „Res arduas significant. Ascendit autem cuiusque signi pretium cum poni

non

potest,

aestimatione

rei

sed agnus eius

rei

cuius est signum."

.

.

.

„Annulus Leonorae Augustae, uxoris

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen