Dicaten dogmatiek. Locus de Deo - pagina 468

Locus DE Deo (Pars Altera.)

34

maar

gebracht,

dan

anders

aan ons denken medegedeeld. De

als mysterie

naar de beperi<theid van ons deni<en

wat God de Heere

zijne

in

Schrift doet niets

ons bewustzijn indragen,

in

lankmoedigheid voor ons gedaan

heeft.

Zoo zagen wij, dat en waarom er een mysterie is de noodzakelijkheid daarvan waarom wij er met ons denken niet kunnen indringen en waarom ;

;

;

openbaring alleen

alle

de

verklaring

woorden aan ons bewustzijn wordt gebracht van wat

in

de wereld van het

Nu dat

spitsen

we

mysteriën, gelijk

alle

iegelijk altoos het

zeiden, toen in het éene mysterie, en

voorwerp

Vandaar dan ook, dat de Christelijke wereld indraagt, maar dat de articulus blijft

hare

riën,

van

sacramenten

zonde, genade,

wel

tal

„God".

van mysteriën

de

in

stantis aut cadentis ecclesiae altoos

enz.

En wel

myste-

zijn vele

voor de

schijnt het, dat

de soteriologische mysteriën de voornaamste

Christelijke kerk is

zijner aanbidding, zijn

kerk

omtrent het mysterie, namelijk God. Er

belijdenis

er in

heeft plaatsgegrepen.

zijn

voor een

blijft

het leven indringt en eerst daarna zooveel mogelijk

in

Maar

zijn.

dat

toch niet meer dan schijn. Neen, het kapitale stuk, waar het op aankomt,

de locus de Deo,

door eerst neemt

om

hetgeen de kerk belijdt aangaande het

is

de wereld, en daardoor eerst erlangt

positie in

zij

is

Wezen Gods. Daarrecht,

zij

de wereld als leidende macht op te treden. Al de andere mysteriën zijn

in

afgeleid.

Nemen

wij,

om

kerk

Christelijke

verschil over den

daar

een

tusschen

voorbeeld

van

te

geven, de tegenstelling

de gereformeerden en de dooperschen.

doop van kinderen en bejaarden

? Dat

is

de

in

Gaat het

slechts een afgeleid

De tegenstelling is gevolg van eene onderscheidene belijdenis omtrent het Wezen Gods. Het verschil ligt in den locus de Deo. En wel hierin, dat volgens de gereformeerden het Eeuwige Wezen een constant Wezen is, dat verschil.

werk nimmer varen

zijn

werk

mislukken

ziet

roept.

zoowel

Dat

meermalen

is

reeds

en

zonde en nu eene nieuwe wereld

als politiek als kerkelijk

Welnu,

aanwezen.

verschillen

eveneens

dan ook zoo erroneus,

verschil zou zijn in de belijdenis

;

gebied doorgedrongen, gelijk wij

datzelfde

geldt

Anders wordt de

als te

in

al

andere tegen-

;

alle

blijft

de

religie

bepaald

andere relatiën

zijn af-

De eenige vraag is altoos deze, Eeuwige Wezen zuiver is. De locus de Deo

de dogmatiek geen bijzaak, maar

van de gansche dogmatiek, en

alle

meenen, dat er onder Christenen geen

aangaande God. Altoos

religie vervalscht.

onze belijdenis aangaande het dus

van

ze wortelen altoos in den locus de Deo.

door de verhouding tusschen God en den mensch geleid.

zijn

tot aanzijn

de diepe tegenstelling der historie tusschen beide richtingen,

op sociaal

stellingen

Niets

is

volgens de dooperschen een Wezen, dat

laat;

door de

in

dezen locus

zit

of is

de eigenlijke kern

het overige behandelt daaruitafgeleidedogmata en

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen