Dictaten dogmatiek. Locus de Sacra Scriptura, Creatione, Creaturis - pagina 672

LOCUS DE HOMINB.

32

Waarom

heeft

Pantheïsme

grenzen

alle

wezen tusschen

en

xvci^az

voortbrachten (Gen. 2

Ook

6.

Wel

op.

leer

neemt

en

ook,

trichotomie?

Het

door zulk een midden-

De

dit.

dat

de

bij

juist

geliefkoosde formule

en

12V

tezamen

nr\

de

7).

:

komt

bewustzijn

de

tegen

trichotomistische

ook ons bewustzijn door de zonde geknakt, maar

is

weg,

niet

belang

men

doet

dan

is

menschelijk

ons

zooveel

uitwisschen,

o-oj^z,

Vermittlungstheologen

der irsj

Pantheïsme

het

wil

dat

van

ons

wij

dingen

enkele

zeer

goed bewust

dit zijn.

En zoo spreekt er in ons bewustzijn nooit een tegenstelling van drie, maar van twee substanties. Christus zegt dit ook Matth. 26 41. Zoo voelen ook wij het. Als men 's morgens op bed ligt, gevoelt men de neiging van het o-w^a komen, om nog wat in te dutten, maar daartegenover een en zoo kunnen wij de voorandere, die ons prikkelt om op te staan :

;

vermenigvuldigen.

beelden

door

leven

ook een

lichaam

twee

vóiUO!,

maar

ping,

maar

uit

en

weet,

het

blijkt

—

voeding

Eveneens

eten is

het

Rom.

cf.

andere

Men wezen

er

een

altijd

en

men

schrijft uit

—

is

de

ziel.

beste

zijn ;

en

spreekt van

vloeit niet uit

de schep-

men een lichaam

dat

heele

ziel

heeft

een derde bestaat niet voor ons

;

nachtbraken

het voedsel

en drinken

7,

tegenstelling

van

die

staat

het

die

waar Paulus

zaak,

gevoelt

geestelijk

lichaam

ook

ziel,

tegenstelling,

nevens de tegenstelling van

er

geheel

voort.)

lichaam

het ;

toestanden Dit

onder.

is

de

een

is

val

Verder

werken

wonden

den

van

behoeften

dit

de

altijd

is

bestaat in

strijd

men een

dat

bewustzijn.

beste

(Wel

gaat.

Dit

tusschen

Avonds

's

echter

stukken

de

;

niet

het

eischen

en

kan men het

toe.

In

lichaam

opgelijdt

er

het lichaam heeft een geheel andere

noodig, dan de

ziel

—

denken en voelen.

—

waarnemingsvermogen van ons geestelijk bestaan geheel maar een derde waarnemingsvermo-

anders, dan van ons lichamelijk bestaan;

gen

is

er niet.

Ook op grond van waarheid dat Is

best

En

dit

zelfbewustzijn

meening van

alle

drie

zeggen wij dus, dat de dichotomie substantiën

men de normale en abnormale toestanden er

dan

niet

maar

zeker, als

is.

derde is

dat

een

derde

iets

in

ons,

anders

van

komt daaruit

c-oj^a

dan

voort,

en px./i verwart. en ^^oyyi? Ja

o-öj/ix

is geen substantia of natuur, of iets wat er maar eenvoudig het bewustzijn van deze twee. Het begrijpen, wanneer men zich bepaalt tot Jezus Christus.

derde

bijkomt,

dit

te

was der goddelijke en der menschelijke natuur deelachtig en deze beide eenheid zijns persoons. Nu was dat naturen waren vereenigd in de laatste niet een derde iets dat er bij kwam, maar het substraat, waarin Hij

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen