Dicaten dogmatiek. Locus de Deo - pagina 26

Locus DE Deo (Pars Prima.)

8 in

over Zijne schiepping,

den genetivus Dit

enz.

in

den vocativus over de aanbidding

wel aardig gezegd.

is

van veel belang, deze kwestie goed onder de oogen te zien, omdat onzen tijd veel schade is toegebracht aan het theologisch karakter der theologie. Onder de schoonschijnende namen van „anthropocentrisch" en „Christocentrisch" heeft men allerlei valsche dogmatiek binnengeloodst en Immers, laat men dit toe, dan is alle feitelijk de theologie geöntheologiseerd. theologie weg, en men krijgt de „heilsleer" van Doedes, of de „religie der „Theologie" onderChristelijke kerk" van de Vermittelungstheologen etc. Al stelt, dat het in de geheele dogmatiek te doen is om de kennis van God. [Het

is

vooral

in

de andere dingen komen uitsluitend respectu Dei ter sprake. Waarom hoort Omdat de overheid dienaresse bijv. de locus de magistratu in de dogmatiek ? Gods is. Waarom de locus de Christo ? Omdat Christus is de Middelaar Gods en der menschen etc. De zaak moet dus //zeo/o^/ce behandeld. (Niet: theocenDaarom is ook de trisch, want God is geen centrum, maar uitgangspunt.) „theologie", die aan de andere universiteiten hier te lande gedoceerd wordt,

Daar heeft men den wissel verzet. Het is er niet te doen om om de redding van den mensch, de geschiedenis der kerk enz. Van God wordt er alleen gehandeld respectu hominis, respectu ecclesiae etc. Feitelijk is daar dus alle theologie weg.] ontheologisch.

de kennisse Gods, maar

Zeer zeker, alle

de Deo

loei

handelen „de Deo". De locus de Sacra Scriptura handelt

sese manifestante, de locus de homine de imagine Dei etc.

anderen locus dan die de Deo

eiken

is

er een obiect buiten

God

gehandeld van het rapport tusschen

Deo wordt gesproken van Gottan gedrukt, de Deo Trpo Kxrx/ic?ir,c Koa-fion.

en dat obiect

God

undfürsich,

of,

bij

en wordt er

terwijl in

;

Maar

den locus de

Schriftuurlijk uit-

[„An und für sich" is eene phiiosofische uitdrukking, Trph kxtxjSsXtQ y.ó(r/u.c'j eene reëele uitdrukking, omdat werkelijk alleen door de schepping der wereld het aanzijn is gegeven aan alle buiten God bestaande dingen. De locus de Deo handelt nu over God, afgedacht van al die obiecten.] b.

Maar

Neen.

krijgen wij er sprake

Is

abstractum

a

Deo,

op die wijze

dan

wel

grond

aller

eene

kan

abstractie,

Laat ons

für sich" uit

De

is

-S-c'i))

:

maar te

als

alle

behandelen

:

ter verduidelijking

Deus

?

dat schepsel abstract, d.

i.

want het schepsel bestaat kxI Kivci/fzi^x

^''J^^acv

zijn

y.xl ïcrixiv.

creatuur, wijl Hij

is

de

dingen een bestaan had, en dat niet als

eeuwige

eene

ik

dit valsch,

God h y.W'\i (scil. ly God geabstraheerd worden van

dingen en dus vóór

de Deo bedoelt c.

zeker

zeer

God

een abstracten

van een schepsel, en neem

alleen gedragen door

Maar

niet

realiteit.

Dit

is

het,

abstractus, yrpb %xrx^z'Ar,c

wat de locus y.óa-fxz'j.

deze kwestie over het bestaan Gods „an und

de Schrift toelichten.

uitspraken der Schrift over het

tt^ö K^cra/Jo/^cy.io-^s:^, in

welke uitdrukking

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen