Dicaten dogmatiek. Locus de Deo - pagina 406

Locus DE Deo (Pars Prima).

388

vrij

gaan

uit zal

het oordeel als iustus, het loon,

in

hem daarvoor toekomende,

Elk geloovige krijgt de eeuwige zaligheid de iustitia Dei; hij ontvangt ze, naar recht, als loon.

eene eeuwige zaligheid.

is

dus krachtens En waar werken

van

kind

het

volbracht,

heeft

toegekend, dat nu niet

van

trap

in

u

in het

ook daarvoor

hem

:

Waarom moest God aardschen

den

Bij

„En mijn Vader, die

Men

van het vonnis

Nu

;

gratie

bij

zeer

het

is

is

handhaving

de

heeft

van

God

Hij de straf niet kwijtschelden?

men,

bestaat het instituut van

om

de

bij

het

zonder dat er een tegenwicht gegeven

dat, vooral in iuridische kringen, het instituut

de voorstelling, die wij ons vormen van

op

recht

bij

na

recht

niet,

opge-

op den voorgrond

met de andere vormen van vernietiging

niet

heeft

het

zijde het eerst

zijde

van eenige vergoeding geen sprake.

er

begrijpelijk,

van gratie geïnfluenceerd

Waarom

het verborgen

in

landen het recht,

alle

in

te schelden,

de gratie

verwarre

Kon

oordeelde

nog

nu

heeft

vonnis opgelegde straf kwijt wordt.

straffen?

zoo

rechter,

De overheid

gratie.

een hoogeren

openbaar vergelden."

worpen, maar daarna almeer van dusgenaamd orthodoxe

geschoven:

in

volkomene zaligheid wordt toege-

die éene

in

Wij komen thans toe aan de vraag, van ongeloovige

d.

genade een loon

uit

de eeuwige zaligheid bestaat, maar

heerlijkheid, die

zal het

verlosten staat, door genade godzalige

zijn

in

wordt hem

Daarin bestaat wat Jezus zeide

kend. ziet,

God, daar

God, en dientengevolge de vraag oprees gesproken en

straf

opgelegd

te

hebben,

eenvoudig kwijtgescholden ?

Eene tweede overweging steunt tegen

den

bitterheid

ander overtreden in

zijne ziel op,

Gij moet vergeven. Dat

kwaad Die

en

dan moet

ook dus

:

er

dit te

komen gedachten van wraak en keer gegaan en er wordt gezegd

inplaats van

:

het te vergelden

te vergelden,

laten glippen en doen, alsof er niets geschied ware.

twee denkbeelden hebben saam geïnfluenceerd en geleid

Als

dat

dan

bij

Men

is

Als in het gemeene leven de een

die vraag.

heeft,

nu reeds

bij

koningen en gewone menschen zoo

God, die de Liefde

is

;

waarom

heeft in de ethische kringen,

is,

tot

de vraag

hoeveel te meer

vergeeft en vergeet Hij niet ?

onder den invloed van de pantheïstische

philosophie dezer eeuw, aan die gedachte nog meer voedsel gegeven, door recht een lageren verschijningsvorm van de Liefde en heiligheid it

gemeenheid

en

ruwheid,

zoo

leerde

moest

men,

door

het

//e^

notm^n. Alleen recht

in

toom

gehouden worden, maar waar eene hoogere ontwikkeling van het leven kwam, daar gold alleen de wet der heiligheid en der theologie,

toegebracht, steld,-

dat

liefde.

En nadat de Verniittlungs-

hierdoor geïnfluenceerd, een nieuwen knak aan het rechtsbesef had is

God

ten slotte Ritschl niet alleen

gekomen,

vergeeft,

die consequent, de leer heeft

opge-

maar dat God er nooit aan gedacht heeft

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen