Dictaten dogmatiek. Locus de Sacra Scriptura, Creatione, Creaturis - pagina 764

LOCUS DÉ HOMINË.

122

Maar zoodra

van

er

buiten

immortalis

en

toch

wordt geleerd

Die toestand

mortabilis.

wezen der Openbaring; de dood

is

door heel het

de Schrift een negatief, onrein, zondig

in

God den mensch

begrip en daaruit volgt, dat

zoo kan geschapen hebben,

niet

was in zijn natuur want dan was God de auctor peccati. Toch had de mensch in het Paradijs niet het eeuwige leven. En hier

dat de dood inhaerent 4.

hem gedaan werd kwam niet Adam was dus

schot op

een

af

de possibilitas, maar ook de necessitas van te vallen.

alleen

;

moeten wij terugkomen op de onderscheiding van infusum en acquisitum. Het eeuwige leven was in Adam niet infusa, maar het was hem toegezegd als loon op het volbrengen van

Gods wet

dus acquisita geweest

zijn

terwijl

Verder

tusschen

is

er

verschil

De

eeuwige leven. de acquisitie

van

;

leven

de

was

het

hij

acquisitie

van de

acquisitie

het

en als

;

verworven had zou het

voor een kind van der

sanctitas

middellijk, en

God

leven infusa

't

en

sanctitas

komt van de hoorde

bij

is.

die van het

sanctitas zelf;

het Paradijs.

De

zondaar kan geen acquisitie van het leven krijgen door goede werken. Daarom

moeten wij ook onderscheid maken tusschen de immortaliteit, die God bezit bezit. De immortalitas van den mensch is dependens; die van God is oorspronkelijk. en die de mensch

Wij

moeten Dat

worden. Sterven

dingen lichaam

is

in

hierbij

de de

vereenigd

weggaat.

wel het verschil maken tusschen sterven en vernietigd onsterfelijk

ziel

H.

S.

altijd

worden.

De

is,

is

Het lichaam

ziel

volgens

Gods Woord

het losmaken van een band,

:

sterft,

als

sterft,

als

de band tusschen

de band tusschen

God

waar.

niet

waardoor twee en de

ziel

ziel

en

weg-

Daarom is in de hel iemand eeuwig dood (natuurlijk niet vernietigd.) Daarom heeft ieder kind van God een levende ziel, die gestorven is geweest De leer van de conditioneele ontsterfeiijkheid, (als zouden de ongeloovigen

gaat.

vernietigd worden) die vele orthodoxen in Engeland (de leer der annihilation)

en ook enkele predikers hier

te

geschiedde op de Synode

Dordrecht.

te

lande drijven, moet dus bestreden, gelijk reeds

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen