Dictaten dogmatiek. Locus de Magistratu, Consummatione Saeculi - pagina 188

§

De

6.

uitoefening van het souverein gezag.

Het souverein gezag kan

eigenlijken zin nooit

in

Dit toch zou beduiden, dat

dragen.

God

zelf

worden overge-

ophield Souverein te

zijn,

wat ongerijmd ware, maar wel kan de Souvereine God zich bij de uitoefening Zijner souvereiniteit al of niet bedienen van menschen, die iets

menschen

andere

om

menschen

andere

over

hij

een

grijpt

stelt.

Dit

plaats

niet

van een mensch over

stellen

waar deze mensch

slechts dient

bevel over te brengen, een straf te voltrekken of dergelijke,

alleen, zoo aan dien mensch tegenover God een dienende, maar tegenover menschen een heerschende positie wordt gegeven en

maar dan

zulks onder het tweeërlei beding dat deze mensch,

10.

zij

het

ius discretionis

zeker

ook onder verantwoordelijkheid aan God,

erlange,

dat op aarde in dienzelfden kring niet een éénige

2.

mensch over hem sta.

Zulk een uitoefenen nu van het souverein gezag Gods door menschen grijpt niet slechts in

maar dus

ligt

in

in het

den staat van zonde en

scheppingsplan

zelf,

in

om

der zonde wil plaats,

zooverre het kind hulpeloos en

afhankelijken staat van zijne ouders geboren wordt en als gevolg

van deze geboorte van den eenen mensch schelijk geslacht genealogisch

uit

den anderen geheel hetmen-

onder natuurlijke hoofden ineengeschakeld

Deze patria potestas, waaruit dan weer de zijn. vanzelf voortvloeit, zou in onzondigen staat patriarchalis potestas haar natuurlijke begrenzing gevonden hebben in de ontsluiting van het zou geweest

persoonlijk bewustzijn voor

Gods

rechtstreeks uitgeoefende souvereiniteit

en voor de gemeenschappelijke verplichting en zich dus ten slotte alleen

bepaald hebben

tot

hetgeen

de regeling van de gemeenschappelijke

in

taak zoo, maar ook anders, als niet door Goddelijke ordinantie bepaald,

kon geregeld. Geheel het menschelijk geslacht zou dan zelf éénedynastie zijn

geweest onder haar natuurlijk hoofd,

geval

was

in

de stammen van

Israël

Tengevolge der zonde echter

zonde werkte

als scheidende,

gelijk dit later ten deele het

met name

kwam

uiteenwerpende,

verbrekende en eiken mensch

in

den stam van Levi.

hierin verandering.

tot verzet tegen

alle

Nu

toch de

genealogisch verband

Gods

ordinantiën prikke-

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen