Dictaten dogmatiek. Locus de Providentia, Peccato, Foedere, Christo - pagina 922

;;

:

Locus DE Christo (Pars Tertia).

106

toekomt door den wortel en van daar door de cellen van den stam te bereiken, zoo ook hier bedoeld, dat het niet van buiten

allen twijgen

om

moet,

de takken

inkomt

af

ons

in

dood

(nl.

maar

of opstanding)

alleen, als wij in organisch

verband met den wortelmensch staan. Vs. 22 heeft

een nadere verklaring van

is

plaats,

niet

den

aan

vastzitten

op

elk

stam,

die

De dood van de andere menschen dood kan alleen komen als ze

vs. 21.

maar

zich zelf;

dood

die

en leven kunnen ze

is;

dan

niet,

als ze

vastzitten aan den stam, die leeft.

beeldspraak

In dezelfde

een opeenvolging, een

Zoo

een

er

is

blijft

in het

Ty.i;i<;

ra^'^c

ons

in

23

vs.

ï-kv-ttoc Se

ISIm

Iv ro)

rxy/uxn

;

er bestaat

organisme tusschen de verschillende deelen.

lichaam,

de bloem

in

dan de

eerst de wortel,

:

En zoo is er ook hier een róc^cg de y-'^ypy^r, de wortel is Christus en al het andere komt op Hem te staan. Vs. 24—45 is een pericoop waarmee wij bij deze quaestie niet te maken hebben. Gaan wij nu verder na, wat de Apostel van de verhouding tusschen Adam vervolgens

stengel,

't

blad

;

en Christus zegt, dan zien wij ^C)(Tixv,

ecrx^Toq '\Sy./u

'o

hang tusschen Adam

en

de geboorte de

f^yy^^

Hieruit volgt, dat

èn

niet

is

-iifuyr,

'^'^o-y.

/.y'^p's^-n-zq

'AJx,u de

-^-jy^ry

samen-

En' nu wordt verder

'AJaa.

ïo-^/jxtoc

h

zelf

met Christus

5n/cS,ax^Gü;^c^5D2/ bij

De

organisch met

eerste

bij

de wedergeboorte.

Adam

in

verband komt

— met Hem eerst door de wedergeboorte.

Adam

gaat die wedergeboorte nu toe?

de

ttp^^toc

elk iets verschillends meedeelen.

de andere het

;

o

Duidelijk kan de organische

.

Christus en ons niet parallel naast elkaar

men door de geboorte

maar dat het aldus is

^wo-a

45 ^yévzro

vs.

genoemd

Adams

gezegd, dat deze beide

Hoe

ons,

Christus wordt zelfs

gesteld,

in

ctj/êD^jc %(ji07ro(oüv

t'.q

is

gemaakt en toen

eerst uit het stof

neusgaten geblazen. Geschiedt de wedergeboorte nu ook

in zijn

zoo, dat Christus eerst het oude lichaam pulveriseert, dan het tot een nieuw her-

schept en er nu een xvc-:^x inblaast ?

de SeÓTcpcc wijl

a.vSrpc^Trcq

Hij niet xorKcc

dien organischen

is,

d.

i.

vs.

48)

ÏTroupkv'.oi.

zijn (cf.

wij VS.

het

;

Heeft allen

49)

beelddragers

uit

cf. vs.

;

Adam

is

een

Christus

is

kTroupxvit^q

zoon voortgebracht

ons naar

46 en 47

maar de is

er

5rvcv,ax,

ook door

wat op den wortel

y^cKÓg en al zijn nakomelingen zijn xoKïd

verband met Christus

Adam

Nu

oJpyvs~j.

gelijkheid tusschen alles,

krachtens onze geboorte

zal

omgekeerd

juist

de aarde, maar s^

samenhang een

groeit en den wortel zelf. (cf.

Neen,

begint niet met het lichaam te reformeeren,

zijn

uit

Adam

:

en

„naar zijn

al

de zijnen

zijn

zijn

beeld" (Gen.

beelddragers

;

ie

dat de

dat

hij

5),

eveneens

beeld herscheppen en zullen wij

zijn.

Duidelijk kan wel niet aangetoond

2e

dus

samenhang tusschen ons en Christus organisch is. zijn parallel vindt in den organischen samenhang met Adam.

zijn

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen