Dictaten dogmatiek. Locus de Magistratu, Consummatione Saeculi - pagina 625

§ voorbeeld

signis praecursoriis.

een

vervloekten,

zijn

zij

;

ewige Jude"). Tegenover

De

4.

Anti-Judaeisme

dit

149

levend teeken evenals eens Kaïn („der

heeft

Chiliasme

het

ook

zijn

in

zwaksten

vorm toch nog eenige beteekenis, omdat het uitspreekt, dat een deel der Joden nog tot bekeering komt. Daarin toch ligt uitgedrukt, dat de Joden niet onvatbaar geworden zijn voor bekeering. In het feit, dat zij nog aanwezig zijn, in hun voortbestaan moet de bewarende genade Gods over hen worden gezien er blijven altijd nog banden des verbonds tusschen God en hen liggen.

Zoo hebben we

dus twee vlak tegenover elkaar staande voorstellingen.

hier

Tot de meest gearrêteerde opinien

4.

De

eerste

ging

actie

kwam de

Augustinus gaf eene vaste belijdenis ook op

hem vinden we tegen

Bij

Ten

eerste

Israël

:

plant,

vrucht te zetten, en die vrucht

Waar ping

Hij

geboren

is,

heeft

Israël

voleind,

overige

Vóór

volken.

door Augustinus.

is

e.

a.

Maar

dit punt.

het Chiliasme deze

eene

is

christelijke kerk

van Origenes, Clemens Alexandrinus

uit

momenten

om

bestemd

eene bloem te dragen en

geteeld in den Christus.

heeft Israël derhalve als vleeschelijk volk zijne roeals

natie

geen andere

meer dan de

beteekenis

geboorte was het exceptioneel

Christus'

Vleeschwording des Woords vervalt de

ratio,

waarom

Israël

;

maar na de

nog eene excep-

tioneele positie zou innemen.

Ten tweede

:

Reeds

in

het oude Israël

moet onderscheiden worden tusschen

het besneden volk;

a.

het geloovige, getrouwe volk.

b.

was loof en blad het andere de eigenlijke stam, het eigenlijke zaad van Abraham, de geestelijke kinderen Abrahams. Waar nu deze stam van Abraham in Christus zijn bloem en vrucht volHet

eerste

dragen die zich

heeft,

wordt deze Christus

in

de wereld ingedragen en wordt ieder,

door het geloof aan dien Christus hecht, het zaad van Abraham.

Ten derde Christus.

;

:

Eerst

Maar nu

is

er een vleeschelijk Israël

;

dat draagt zijn vrucht in den

ontstaat er eene tegenstelling

dat vleeschelijke Israël en dien Christus.

verwerpt den Christus; wie Christus

Alzoo moet elke Jood, die

tot

Wie voor

kiest,

:

er

moet gekozen tusschen

het vleeschelijke Israël kiest,

breekt met het vleeschelijke

bekeering komt, niet alleen

in

Israël.

Christus geloo-

maar ook renuntiëeren zijn Joodsch bestaan. Hij moet dus nog meer doen dan een heiden. Deze tegenstelling gaat de wereld door de breuke ven,

—

werd geslagen is

bij

het kruis van Golgotha.

;

De

schuld,

bij

dat kruis beloopen,

wel de schuld van het geheele, menschelijke geslacht; wij hebben evenzeer

den Christus verworpen

den

Christus

stonden.

zij. Maar toch, zij schuldiger, omdat zij nader bij „Hun waren de woorden Gods toebetrouwd." In de

als

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen