Dictaten dogmatiek. Locus de Salute, Ecclesia, Sacramentis - pagina 699

CaputIV. Geschied, van het dogma van het Sacr. §

Woord Gods was

zeggen, dat ook het sacrament het

door

te

gelijk

de Heilige Schrift

dit

De Reformatie. 225

4.

„per scripturam"

„per figuram",

is.

Het sacrament was dus goddelijke beeldspraak,

iets

wat God ons vertoont,

Verbum Dei

ligt

er in,

om

ons daardoor toe te spreken. Het

iemand dit gelooft, ontvangt komt Christus door mijn woord

Schrift geschreven staat, en zoo

Wanneer ik preek, woord is vehikel om

zegt

wat

hij,

hij

in

de Heilige

het sacrament.

uw

in

hart; mijn

Christus nach Leib und Seele zu haben. Eveneens

komt

Christus in u door het gebruik der sacramenten. (De consubstantiatieleer verschilt hier

nog veel van).

Door deze Hij

naderde

een gelijke

wordt

tot het stelling,

vermittelt,

dit plaats.

was een element ingedragen, waarmee te vorderen was. „mediis interpositis". De Neo-Kohlbruggianen gaan uit van als Luther hier poneerde; namelijk dat de relatie per Verbum

voorstelling

Rome

gelijk

zegt

:

per ecclesiam.

Een poging waagde Luther dus om van redden.

Op

mystieke wijze heeft

Christus sluipt in het woord, en komt daardoor in de geloovigen.

Daartoe determineerde

hij

de

uit

fides

het „sola fide" het sacrament te

nader

als fides in

Verbum, en gaf

aan het Verbum een sacramenteele beteekenis.

hij

Zijn fout was, dat het

Woord

en het sacrament hierdoor eiusdem generis waren

gemaakt. Het sacrament was woord, en het woord was sacrament; en

wijl het

Wanneer twee dinWoord hooger werd gen hetzelfde effect hebben, heb ik maar een van beide noodig. Daarom komt het er ook zoo op aan, duidelijk te maken, dat men door het sacrament een genade ontvangt, die men niet per medium Verbi kan verkrijgen. Dat Luther „Men kan ons de sahierin misging, komt onder anderen uit in de woorden gesteld, verviel het sacrament vanzelf.

:

cramenten

ontnemen, maar de kracht en genade ervan moeten ze ons geheel

Geheel het spiritualistische stundpunt.

laten."

Wat nu invloed

is

menten, en

op Luther van waarde hechtte aan de sacra20 de booze natuur tegen het spiritualistische zich aankantte

de laatste periode

geweest: zijn

1^

dat

betreft,

hij

zoo zien

wij, dat tweeërlei

persoonlijk veel

;

consequentie, door Schwenckfeldt en de Zwickausche

geestdrijvers uit zijn eigen

principiën afgeleid.

Nu

Luther op het standpunt stond, dat het sacrament goddelijke beeldspraak

was, moest het

op

gelijke

effect

het

lijn

hebben

Woord

duidelijk

Volgens

als het

sacrament.

als

buskruitdruk.

hem ook

liggen.

worden, dat het

zijn voorstelling

Maar nu

Woord

zou een

en het sacrament niet

bijbel

met platen hetzelfde

leefde in Luther de overtuiging, dat

een actieve gedachte tot den mensch kwam, als een kogel met

Zoo nu ook, meende

of de Heilige Geest

hij,

gaat er van het sacrament geen actie

moet met stuwkracht die beeldspraak

tot

onze

ziel

uit,

brengen.

Gesteld dat het zoo ware, zoo deed het sacrament nog hetzelfde als het Woord.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen