Dicaten dogmatiek. Locus de Deo - pagina 457

Hoofdstuk

Het Dogma de Sancta Trinitate.

I.

voorstelling, die poogt den persoon los te

kiezen.

Deze

soort,

metterdaad valsch, omdat

der

is

de eenheid niets

dat

geslacht,

het

zij

voorbijziet, dat

23

maken van de wezens-

de persoon niets

is

zon-

buiten de veelheid, maar dat eene

is

macht buiten de eenheid en de veelheid den band tusschen beide moet

Het

stellen.

tegenovergestelde pogen, waarbij de veelheid zich poneert tegenover de eenheid, leidt tot

de fataliteit, wijl dan de veelheid zelfgenoegzaam staat tegenover de

eenheid

en

moorden

deze

miskend

laatste

gaat

men berekenen, hoeveel

moeten plaats hebben, en hoeveel daarvan met den dolk

er jaarlijks

enz. zijn, wijl dat alles noodzakelijk

De

is.

oplossing van die beide

is

alleen

indien eene macht buiten beide ze beheerscht, met elkander in ver-

mogelijk,

band

Dan

wordt.

zet,

om

en er een eigen roeping aan geeft met de factoren

die roeping

moeten dus terug op Gods scheppende almacht, die beide den mensch en het menschelijk geslacht schiep, nog saamhoudt en van oogente

vervullen.

Wij

verband

blik tot oogenblik in onderling

Ook

zet.

van de menschelijke persoonlijkheid onafscheidelijk. De en de veelheid kunnen niet gedacht worden dan in verband met een

dit

eenheid

kenteeken

is

zij beide in verband gehouden worden. ook hierbij weer van het ectype op het archetype terug, dan is n Gaan wij nu het uit den aard van de zaak duidelijk, dat wij bij het persoonlijk bestaan van God geen grond achter God vinden kunnen. Het is volstrekt onmogelijk, om, als

tertium quid, waardoor

men

God

in

onder

gelooft, achter of

het persoonlijk bestaan

Hem

eene kracht aan

Gods een grond zou kunnen vinden.

te

nemen, waarin

God

is

de Zelfge-

Hem zelf ausmensch den moet de oplossing van het probleem liggen.. Wat bij den sermenschlichen wezengrond aangeeft, moet bij het Eeuwige noegzame.

Wezen

Daarin

is

van

Hij juist

innergöttlich

zijn.

alle

In

creatuur onderscheiden.

Hem moet

In

de veelheid en eenheid

gelijkelijk

gevonden worden. En komt dus de openbaring ons de Heilige Drieëenheid leeren, dan vinden wij dit niet in strijd met het menschelijk bewustzijn, maar juist

volkomen gerijmd,

Het

ja,

om ook

denkbeeld,

te brengen, al klinkt het

zelfs gepostuleerd.

van den mensch op God over

hier het ectypische

voor ons ongerijmd,

is

in

den loop der eeuwen door

velen uitgewerkt.

Het gnosticisme bestond

God een

/?:/3-cu

aan

te

daar

juist in

Wat

nemen.

is

en beoogde niets anders dan achter dit

anders dan het zoeken van een

wezensgrond buiten God, waaruit het bestaan en het optreden van onzen God verklaard zou kunnen worden ?

En wat anders? leeren

in

is

Zij

het,

(die in

welbezien,

bij

de theosophen van den tegenwoordigen

tijd

ons land reeds eene vereeniging hebben met een orgaan)

den grond der zaak, dat

uit

eene zekere

'C/.r,,

een onbegrepen mys-

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen