Dicaten dogmatiek. Locus de Deo - pagina 84

Locus DE Deo (Pars Prima.)

66

te gunnen op den starrenhemel, welke ons nog een aanrakingspunt biedt met de heerlijkheid der oorspronkelijke schepping. B-csü ykp xlro'i.c In Rom. 1:19: dion rh yy^iTrov rsj SrcSÏ/ (pxvipbv ïcTTtv ïv cfSjTolq'

blik

'o

en

ifxuip'iimy, Tou.q

KxpSixic

in

Rom. 2

xi)TfliV,

KxrrjyopoCvrou

Koyia-fjiiiiv

kennisse

homine

in

:

15:

o'tivc<;

Tr,(;

kxI h.TcoAoyo-Jixvjwj^

'^

destituto,

bij

de

gesproken van de manifestatie Gods

h rw

bAefKVjyrxi rh ïpyov rsü vbfzou ypxyrrov

a-'yypcxpTopoóayjg xI/tGiv

in

Kxt /uirx^h aAA)7Awv

a'i/yctS/;(T£(iic:

is

sprake van de rudera der Gods-

heidenen.

In

den eersten tekst wordt

deze wereld, niet

nu nog gaat er van de natuur eene sprake Gods

het paradijs

in

den homo

uit tot

;

ook

destitutus.

geene spraak en „De hemelen vertellen Gods eer waar hunne stem niet wordt gehoord." Behalve de rudera in homine ipso en de rudera in natura (except de starrenhemel, die het oorspronkelijk schoon nog vertoont) heeft men in de derde In het paradijs toch was er een heerlijk leven plaats nog de rudera traditionis.

ook

Vergelijk

Ps. 19

geene woorden

in

;

:

.

.

.

zijn er,

de Godsopenbaring, waarvan de inhoud met den val

in

zonde

niet plotseling

maar in herinnering bleef. En na den openbaring Gods plaats, waarvan eveneens de val greep er eene onmiddellijke heugenis per modum traditionis op alle volken is overgegaan, ook al is ze bewustzijn

het

uit

is

vroeger of later weer

verloren geraakt,

het besef verdwenen.

uit

moet men nog rekening houden met de rudera revelationis De openbaringen Gods aan Abraham, lzaak,Jakob, David, de profeten, specialis. in éen woord, de gansche Israelietische openbaring is niet als door een Chi-

En

vierde

ten

neeschen Israël

muur binnen

met

allerlei

Israël

gebleven.

opgesloten

Van den beginne

af is

volk in aanraking geweest, en de groote verkeersweg tus-

schen Egypte en Arabië met Syrië en Perzië

dagen van Salomo was de roep van

Israels

liep

door het Heilige Land.

koning uitgegaan naar

alle

In

de

landen

men van heinde en ver toe, om zijne heerlijkheid te zien en zijne wijsheid te hooren. Ook kwamen vele geleerde reizigers — denk maar aan naar Palestina, enkel om de religie van het Joodsche volk te Herodotus Dat is geen unicum, maar een exemplum uit vele. De boeken leeren kennen. en stroomde

—

dier geleerden

onder iets

werden met de geschriften der

alle natiën.

Het

is

dus dwaasheid,

te

Israelie

van de Godsopenbaring zou geweten hebben.

er op,

en overal verspreid, zelfs

denken dat geen volk buiten

Israël

Reeds de kerkvaders wezen

hoe vele wijsgeeren hunne diepste gedachten ontleenden aan die IsraeGodsopenbaring en alleen daaruit de mysteriën bij Grieken en Romeinen

lietische zijn

te verklaren.

Tijd

honderd jaren nadat

was daartoe overvloedig geweest immers, eerst driewas vergaan, kwamen in Grie;

Israels bloeitijdperk reeds

kenland de eerste eigenlijke philosophen op.

Met een

enkel

woord

wijs

ik in dit

verband op de conscientie

in

homine

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen