Dictaten dogmatiek. Locus de Sacra Scriptura, Creatione, Creaturis - pagina 49

De Necessitate Sacrae Scripturae. §4.

CaputII.

passen gaan, maar

eene geleerde

:

Conditione

35

etc.

kan er ook eene reconstructie van maken. Dan zegt de voor als een Venusbeeld, een ander ik stel het

hij

ik stel het mij

:

mij voor als een Apollobeeld.

Zoo nu ook kan de zondaar niet alleen de uitwendige verschijnselen der waarnemen, maar hij kan nog meer doen hij kan ook cosmologieën maken en op grond daarvan zich een beeld van God vormen zoo krijgt men verschillende beelden van God door Plato, Fichte, Kant enz. Doch dit is het ware beeld Gods niet. Er moet niet een beeld Gods geconstrueerd worden, maar er moet een beeld, dat er is, gezien worden. En dit laatste gaat niet meer de mensch ziet God niet meer. En daarom is alle philosophie van de wereld afgoderij de philosoof maakt zich een God met de gegevens van zijn dingen

;

;

;

;

verstand. Calvijn in zijne Institutie gebruikt rots

die

kan ze

Doch

niet

volgende beeld

't

Maar de

:

Daar

is

een rots en op

verweerd ik meer lezen mijne oogen zijn door het lange turen slecht geworden. een bril op en nu ben ik weer in staat om te lezen wat er stond,

een opschrift

is

vroegeren

uit

tijd.

letters zijn

;

;

ik zet

want mijn blik is verhelderd en de letters zijn verduidelijkt. Zoo was de Kio-fic^ oorspronkelijk eene inscriptie, die de mensch lezen kon maar het schrift is door de zonde uitgesleten en onze blik is beneveld. En nu is de bril, die God ons geeft, waardoor we deze heilige inscriptie weer lezen kunnen de Heilige Schrift. :

3.

Zal

Welke er

heerlijke

moet ten

requisita vloeien hieruit voort ?

weer kennisse Gods zijn, moet worden aangebeden

er drieërlei 1ste

het

geschieden

inschuiven

—

is toch het doel (want God de bewonderd, gekend en gedankt) dan-

en dat

en

:

deze wereld van eene kleine wereld, waarin de

in

oorspronkelijke heerlijkheid gezien wordt. ten 2de het toonen van den mensch, zooals die zonder zonde ten 3de het herstellen van het kenvermogen in den mensch.

is.

in de wereld ingeschoven, dat weer frisch en krachtig, nog krachtiger, het oude transparante vertoont. Einddoel is wel om heel maar dit komt eerst bij .de cf.TroKaXu^iq den •KÓa-fx.oq transparant te maken

Er moet een stuk wereld

liefst

;

TT^.vrwu

a.7C0-<7.Tk(TTxrnc

dat

;

is

de

;

TTxXiyyeuccrlx,

de

ayxyéuurjcric:

der

wereld.

en moet er dus een klein Dat nu is de wonderwereld van Israël en het N. T. In die wereld van Israël is geen Paradijs teruggegeven. De sluier blijft dus, maar God heeft Israël is een volk als andere volken. gepotentiëerde werkingen van Zijn Geest door den sluier laten heendringen. Dat zijn de wonderen en mx^ii:

Zoolang die stukje

Maar in

de

toeft,

is

ingeschoven,

dit is niet

natuur,

om den mensch

wel

genoeg.

maar in

wereld niet transparant

de

dat

in

De

het

transparant

;

is.

grootste en de diepste bron van kennis Ich,

in

ons

onzondigen toestand

te

niet

is

Vandaar de noodzakelijkheid Door de toonen. Hoe kan dat ?

zelf.

—

3

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen