Dictaten dogmatiek. Locus de Sacra Scriptura, Creatione, Creaturis - pagina 406

Lócus DE Sacra Scriptura (Pars Secunda.)

232

reeks

van

Rome

zich op Schriftuurplaatsen b.v. „op dezen Petrus zal Ik mijne

bouwen"

uitspraken,

„wat

of

dat

binden

gij

orgaan

dit

zult

niet

kan ingesteld

zijn.

Wel beroept gemeente

op aarde enz."

Antwoord, a) Deze reeks geldt zeer bepaaldelijk de apostelen; geen zweem er van, dat dit gelden zou voor personen na de apostelen. De apostelen zijn een unicum in de Schrift, eene verschijning die niet gerepeteerd wordt. Het orgais

nisme der waarheid heeft maar één

De

b)

apostelen

Rome

dien zin, waarin

hadden

een inzicht

Woord Gods

het

onder hen (en die

van apostelen,

de kerk

zijn er

aller

eeuwen

:

dan

Neen! c)

zij

een

apostel

brengen. zij

heeft mij

Waren

er geschillen

geen gebruik van de door

God geopenbaard,

— verge-

Paulus en Barnabas enz.

Nergens

op de Schrift en halen de gemeente

zelf

er

bij.

Als zulk een orgaan in de apostelen zelf gegeven ware geweest, dan had

eenvoudig of

't

in

een orgaan des Geestes „zoo openbaart mij God".

als

beroepen zich

te

geweest), dan maakten

het geschil tusschen Petrus en Paulus,

zegt

gebezigd

niet

gezag van den paus wil laten gelden. De apostelen de Schrift, beperkt tot hunne werkzaamheden, n.1. om

God hun geschonken macht, zeggende zoo lijk

niet meer.

de waarheid

in

't

in

tot

tal

hebben hun inzicht

zelf

eenparig moeten

zijn.

apostolaat niet dien zin heeft gehad. apostolaat

is

geen sprake.

Is

dit niet

't

geval, dan blijkt, dat het

Wat

Nergens,

in

zien wij nu? Van een éénhoofdig geen geval gaan de andere apostelen

naar Petrus om eene beslissing. Integendeel steunpilaren der kerk worden genoemd èn Petrus èn Jacobus èn Johannes op één lijn en als „gleichberechtigt", En Paulus pretendeert niet alleen, dat zijn gezag even ver reikt als dat van de andere apostelen,

Petrus

zelf

tot

dan

belofte,

de

komt

kennis niet

dit

expres getoond visioen. hij

uit

maar

komt,

te

Antiochië werpt

dat

ook

hij zelfs

Petrus

uit.

En

als

de heidenen deel hebben aan de

door eene hem inhaerente kennis, maar door een hij ex cathedra infallabiliter spreken, dan moest

Zou

zich zelf die kennis gehad hebben notione clara.

d)

Hadden

geloof

der

wij

kerk

de toepassing er

in

het

apostolaat

zulk

een

instelling en

was deze

in

het

opgenomen, dan zou in de eerste tijden bij eiken twistappel van moeten gemaakt zijn op de apostelen. Maar van zulk eenen

recursus

ad apostolos is nergens sprake. Integendeel op het eerste convent Jeruzalem komen saam: presbyters en apostelen, niet om eene beslissing te geven, maar er is discussie en aldaar zegt Jacobus niet: zóó openbaart mij God

te

maar men spreekt van ervaring, experientie „nademaal wij zien, dat ook de heidenen deel hebben enz." De beslissing is dus genomen door apostelen en :

presbyters

en de uitspraak is steunende op argumenten en waarneming. In de eeuwen na de apostelen vinden wij ook nergens, dat de apostolische patres als de opvolgers van de apostelen zouden erkend zijn. Altoos zien wij den

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen