Dictaten dogmatiek. Locus de Providentia, Peccato, Foedere, Christo - pagina 919

!

CaputV. De Mediatoris

%1. De plaatsbekleedingv.d. Middelaar. 103

Officiis.

Moet dan het denkbeeld van borg en plaatsbekleeding weg uit de theologie ? Neen, maar wel moet men inzien, dat de voorstelling van borg en substitutie een figuurlijke wijze van uitdrukken is, maar niet de zaak zelf. Moet ik aannemen (gelijk de Methodisten leeren), dat de zaak van de verlossing hierin bestaat, dat er aan den eenen kant een goed, edel mensch Jezus Christus

en aan den anderen kant een menigte ellendige zondaren

is

nu die uitmuntende mensch Jezus Christus in de zich aan het kruis laat hangen en God nu zegt

en dat

;

plaats van die verdoemelingen

—

ben voldaan"

„Ik

:

dan

verzet mijn religieus gevoel zich tegen zulk een voorstelling, waarbij, o zeker

God van

wel zalig word, maar mijn

ik

Maar

er

is

Als er een borg en plaatsbekleeder

ééne plaatsbekleedende borg de zaak

Daar

ik niet

alleen

hij

is,

voor hoeveel personen maakt dan die

orde ? Gesteld

:

moet ƒ 100.000 betalen.

ik

vrij

? Natuurlijk

Met het stelsel van borgstelling (niet figumen dus nooit klaar voor al Gods uit-

betaalde.

opgevat) komt

essentieel

dan had Christus voor elk der uitverkorenen

want

verkorenen,

in

kan, betaalt de borg ze. Hoeveel personen zijn nu

voor wien

ik,

maar

ratief

Zijn eere beroofd!

nog een bezwaar.

een

'ïaal

moeten sterven.

Nu

men we!

heeft

gen,

dat,

Borg God

de

wijl

getracht dit bezwaar uit den

weg

was, de waarde van

te

zijn

ruimen door

te

zeg-

substitueerend lijden,

dat op zich zelf voor slechts één persoon gelden kon, oneindig vermenigvulde

—

maar hiertegenover staat de vraag „Leert de kerk of de H. S. dan, dat Christus secundum Divinam naturam passibilis is, of heeft de Kerk dan juist niet En als Christus dus leed l^pia-roc zl Try.Ty^a KXTx B-ilxu (pi(Tiv ? altoos geleerd naar zijn menschelijke en niet naar zijn goddelijke natuur, hoe kan dan het :

:

Op

al

neer wij in

God is, de waarde van zijn substitutie oneindig maken?" bedenkingen hebben wij wel degelijk te letten, te meer, wande Hernhutters metterdaad de ellendige gevolgen van deze theorie

alleen, dat hij

feit

deze bij

de Jesulatrie en minachting van den Drieëenigen

Hoe hebben dan onze goede, gesteld ?

de

valet

goede van is

—

Alleen

Adamo,

exegese

Comrie en

Adam

door vast

valet

de

Rom.

van

Holtius

zien.

strenge Gereformeerden deze leer zuiver voorte

houden aan het eenig ware beginsel

Christo 5.

God

—

Onze goede Gereformeerden op

hebben

dit

:

Quod

een beginsel, dat ze dankten aan de

consequent op de heele

plaatsbekleedend, dan Christus ook

\

en: o^

het voetspoor lijn

doorgezet;

gelijke wijze ais

Adam Adam

ook Christus het. Stel voor een oogenblik, dat had verworven, dan zou hij die niet alleen voor zich Desgelijks heeft Adam door te zelf maar voor ons allen verworven hebben. zijn nakomelingen de rampzaal over maar vallen niet alleen over zich zelf, plaatsbekleedend was,

de

eeuwige

zaligheid

is

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen