Dictaten dogmatiek. Locus de Sacra Scriptura, Creatione, Creaturis - pagina 630

LOCUS DE Creaturis Materialibus.

32

De vegetariërs zijn tegen het eten van vleesch, omdat zij het 12; Rom. 14:2. wreed vinden, dat een dier gedood wordt. De idee „wreed" is echter zeer relatief; niemand zal het wreed vinden een muis of mug dood te maken en toch zijn ook dat dieren. Men zou consequent redeneerende dan nog verder 2

:

moeten van

ken

gaan en ook het kappen van een boom, afsnijden van groente, plukeen roos enz. wreed moeten vinden, daar ook dan een organisme

verstoord wordt. Toch moeten wij steeds bedenken, dat het eten van vleesch gekomen is om de zonde en niet de natuurlijke spijze is door God voor den mensch geordineerd. Ons lichaam is dus niet op de natuur aangelegd, dat zou de om.gekeerde orde wezen, maar de natuur op ons lichaam. Al die geuren en smakelijk-

heden, doel,

den als

vruchten

die

en

kruiden des velds vinden gedeeltelijk dan eerst hun

de mensch ze

als

Zoo

mensch.

en proeft

ruikt, eet,

de

bijv.

wijn,

zij

;

dienen dus als voedsel voor

nutteloos in die bezie verdrogen zou,

die

de mensch dien niet dronk.

(Een

meid,

op

die het eten verbrand

tafel

brengt, doet dus zonde; en een

kok, die de spijzen bereidt en hun smakelijkheid doet uitkomen,

werkzaam De mensch

lijk

krijgt

is

hij

neemt

zijn

zooals

zij

voeding

is.

chemischen

in

niet

direct

zijn

uitzondering

de

heen

brute

het

zou

omkomen,

hij

planten-

water,

in

hij

dat

dit

en den mensch

stof

vorm, in

wel dege-

(alleen

;

wanneer

hij

ziek

Dus hij de mineralen, maar

organischen vorm.

uit het delfstoffenrijk, uit

het

in

planten en dieren vormen ook

tusschen zich

kalk

niet

voedsel

een

De

eet

Mercurius, Arsenicum enz.) maar

opgenomen

maakt

is

den dienst des Heeren.)

in

en

organisme.

dierlijk

een

hoofdbestanddeel

Hierbij

onzer

opzicht een intercedeerende macht

met

niets als

chemische stoffen

om

zou vergaan van honger en koude, evenals

de schipbreukelingen van de „Jeannette", die op een onbegroeide rots aangeland, hoe kundig zij ook waren, moesten sterven. Oorspronkelijk kan er dus zonder deze twee machten geen communicatie bestaan tusschen die natuur en ons. Eerst

in

den lateren

tijd

begint er directe gemeenschap te

komen tusschen

den mensch en de natuur buiten dier en plant om krachten worden openbaar, die den mensch direct dienen kunnen b.v. de petroleum, die rechtstreeks uit ;

het lijke

4.

in

delfstoffenrijk

komt en

bestanddeelen bestaat.

De opneming van het

leven

van

een

't

de

niet gelijk

Evenzoo dier dier

in

is

't

ingaan ?

olie,

uit

traan en talk, dus uit dier-

het met de electriciteit.

menschelijk

Om

een

leven. dier

mensch

Kan de

volkomen

te

leeren

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen