Dictaten dogmatiek. Locus de Salute, Ecclesia, Sacramentis - pagina 633

Caput en

De SacramentoSacraeCoenae. %

III.

dat

omdat

alleen,

misbruiken

er

dan geeft Paulus nog

in

voce sacraecoenae.

159

gemeente ingeslopen waren.

die

En Daarenboven

een dogmatische verklaring.

eens

niet

De

22.

was de doop reeds sinds jaren bekend geweest; het begrip en de term zijn gereed en kunnen zoo worden overgenomen, maar het avondmaal is geheel een nieuwe van Christus.

instelling

Zoo had men

aanstonds

niet

nomen technicum voor

een

menschen namen op ééne vormden de taalmakende gemeente

Niet meer dan een 50 a 100

maal

maar

deel,

die

komen

èn Judas

Paulus

zinspelingen op het avondmaal voor.

van

slemppartij

Acta 16

in

gepaard

In

I

In

zijn

Cor. 10

:

I

Cor. 11

In

Acta 2

:

Daar noemt

:

h

:

34 wordt de

rpxTri'^Yi

26,

16

4,

Maar ook is

In

Cor. 10

I

TX(<;

Niet zeker

de zaak aan 27

is

42 en 20

I

Cor.

11

er een

:

21 is

van een

(Luc. 14 J,£fVvo!/

:

En

duiden.

te

het verband blijkt

een technische term heeten. en

[^phi(j.x

ttiV-'j

to

7rve'j/u.xTCK:u

vs. 16: to 7rcTripisyr?,t;£i>Xsylxc.

eenvondig weer de dubbele zaak aangeduid. :

7 wordt van

to-j

yJ.xa-t(; :

12; en

II

of.pTO'j

gesproken.

Petr. 2

:

13,

schoon hier de

het of in

Openb. 3

:

naam

is.

20 op het avondmaal, of op 'den maaltijd

Gods, waarvan de profetie reeds had gesproken, gedoeld wordt.

wordt

het

woord

ScTitvov

ook voor een gewonen maaltijd gebruikt

12 en 17). eigenlijk

is

eigenlijk niet

het

namiddagmaal

;

maar nu

is

's

bij

ons gewoonlijk de ge-

morgens plaats

vindt, zou

men

van avond- of nachtmaal mogen spreken. Het begrip van avond-

geheel weggevallen.

De namen, door de kerk geenszins

niet

TV'jiuijiXTL-itzv

dachtenisviering van den dood van Christus

en nacht

uit

kyx'^xk niet vaststaat.

is

grooten

Intusschen

genoemd, en

mag nog

dit

(pxyzry rh

Uit dit alles blijkt, dat er niet een vaste

des

in

het Sï'ttvou Ku/na-Aóu (vs. 20).

hij

overgesteld.

moeten nog genoemd Jud.

Eindelijk

lezing

;

avondmaal, tegen hen, die

zin over het

ïSiov ^öttvov

geweest. .3,

om

gebruikt,

TTÓ/Lcx

tegen

den afgoden-

in

wel met breking des broods en het rondgaan van den beker

duidelijk, dat dit zal

Corinthe, Acta,

Kupiou sprake.

TpxTri^-i]

Ook

dit

I

Cor. 10 toch maakt

tusschen Christus en Belial

is

maken.

wilden

wordt

vs. 21

In

meer directen

in

hij

I

geen familiefeest mocht deelnemen

aan

tempel, wijl er geen gemeenschap

spreekt

In

in

wie eenmaal aan den disch des Heeren had aangezeten,

duidelijk, dat

volgende week

een

En ook de apos-

niet.

kon geen vasten naam creëeren. Slechts

tolische literatuur

het avondmaal.

plaats aan het avond-

uit.

gebezigd,

Dit komt, wijl wij

vreemd

dat in het Oosten over het algemeen

bij

drukken zijn

het

begrip

van avondmaal

aan het gemeenschappelijk leven,

de natiën geleid wordt, die hun leven

de open lucht doorbrengen, de bevolking eener plaats

te

in

zamen komt rondom een

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen